（文案喊话先声夺人，草莽中的真性情，所以会买一盒，要支持喜欢屁股的哥。）
Wednesday, September 14, 2016
Sunday, September 11, 2016
Saturday, September 10, 2016
王莹：半画半话
你爱的TA
最近浏览论坛，再次目睹了几场粉丝间的撕逼大战。这个词原来指的是女人之间的斗争。演变到网络时代，已经失去性别的色彩，单指双方互相揭短谩骂的意思。而粉丝间的谩骂，或者说撕逼，不外乎是为自己钟爱的男神或者女神。
这也是近几年流行起来的称呼，每一个人都可以用上“神”的称呼，变得如此廉价。
争夺排名似乎是人固有的习性，源于一种虚荣的心态。还有自己喜欢的就是最好的，是护犊，也是盲目。所以电视里演员认认真真地演戏，用粗糙的特效营造刀光剑影。电视外粉丝唇枪舌战，比剧情还要精彩。
敌人，是同时播出的电视剧，是同一部电视剧的合作者。双主演不满意，要撕成唯一，男女领衔不满意，要撕成第一。所有粗鄙恶语占满整个屏幕。
那是一个怎样的画面？一个人对着电脑，或是捧着手机，他心里的“神”就骑在他的脖子上，以爱之名，驱使他化为战士。只不过，引发的是一场又一场不义之战。也许他的“神”在战争中愈发艳丽，却是掠夺他人生命的色彩，为自己添上新妆。
荧幕中的他或她是可爱的，因为有镁光灯的包装。但放任甚至牵引着舆论，利用粉丝的爱慕作为前行的工具。这样的“神”，不过是披着可爱外表的恶魔。
只希望，你爱的他或她，牵着缰绳的另一端时，是悬崖勒马，非放仍深陷。
（论述文字却带有个性，三言两语的喜笑怒骂趋于无形，不过当中其实埋伏了话锋的刀光剑影，从流行词语的演变作出文化现象的观察，见微知著正是知性最精彩的展现。）
佳炜：半画半话
有神兽，大神兽
十几年来，网络小说盛行，无数本残喘于故纸堆中的神兽，经了小说家的笔，风光再现。说来也对，没有一只神兽傍身，小说的主角怎么好意思和别人打招呼。神兽也似乎从此走下神坛，飞入寻常百姓家。
神兽当然是百姓创造的，或者说是创作的。它们大抵可以算是人类眼中自然的具象。用已知的代替未知的，未知的也就变成了已知的。对于我们的先民来说，最不可理解的是太阳月亮、电闪雷鸣，最熟悉的当然是他们每天都要见面，甚至是吃上几只的各种动物。可熟悉的动物因为熟悉，似乎就少了一丝神性，于是只好这个添一条腿，那个画两只角，成了神兽。这样一来，太阳变成了三足鸟，月亮变成了大蟾蜍。也只有这样，后羿大概才有勇气举起弓箭，心里可能还想着：射几只鸟而已，又不是没做过。
不过人类总要长大。茹毛饮血之人成了锦衣玉食之人，也有了不再单纯的审美体系，神兽们只好退避三舍，不能大行其道。太阳不再是三足金乌，而是光明正大，赫日自当空。月亮上的蟾蜍，也被转音为嫦娥 —— 多子多福的神兽一摇身，成了风姿绰约的仙子。也幸好如此，不然李白与苏轼们在举杯邀明月千里共婵娟的时候，大抵也不会有什么吟诗作赋的心情。
今天的人们已不再作诗，本已基本脱离人们视线的神兽们却又卷土重来。除了小说家们，电子游戏也帮了大忙。人们仿佛又回到了蒙昧的时代，对着一只只神兽颔首以拜，无比虔诚。只不过，面目凶恶的夔牛、梼杌们变成了一个个可爱的小精灵，还有了皮卡丘这样的名字。这当然是好事，发自内心的敬畏总是不如发自内心的喜爱让人舒畅。当人们面带微笑地和神兽们互动时，神兽们大概都也是高兴的吧。
几千年之后，神兽们和人们站在了一起。几千年前的人们大概做梦都不会想到这一点。如果后羿与我们同龄，他看到九个太阳的第一反应，恐怕是要欣喜地大喊“有神兽！大神兽！”，再跃跃欲试地拿出精灵球来。
（科学理性杜绝神话流传，电子游戏却让神怪附体，文字的调度成熟且轻盈，不过视角语气却冷峻抽离，从先民对于自然界的想象穿凿，一路讲述了形上与形下之间的历史交集，共冶一炉方可玩味。）
嘉慧：半画半话
低头
一日与一男性友人在图书馆自习，他突然说道：“我觉得女生低头时的样子最美。”我往他眼睛正前方看去，果然是一位正在专心阅读的长发女子。尽管只看见了侧脸，却轻易地被她专注的神情深深吸引。此后，观察低头的人成为了我的兴趣。
其实，低头并不仅仅是一个动作。低头，是一种内在的注视。奥古斯特·罗丹根据诗人但丁《神曲》中的“地狱篇”，创造出《沉思者》这座雕像。沉思者以一种胚胎式坐姿，看似低头沉思，实质上正饱受内心的痛苦和挣扎。他注视着世间种种罪恶与悲剧，以一种内敛的抵抗方式，通过隔绝与外界的视线交汇，把自己包覆起来，细细舔舐每一种伤痛。只有低下头，把视野从外面的世界移开，我们才能好好地与各种情绪展开对话，注视自己的内在。低头，有的时候是一种回到胚胎的原始状态，同时也是一种不受外界侵扰的自我保护意识的体现。
低头，是一种危险的姿态。范柳原说白流苏“善于低头”，而就在白流苏低头的刹那，范柳原便注定移不开他投射在白流苏身上的目光。女性低头时呈现出粉嫩的后颈、垂坠的睫毛、抚媚的眉眼，都满足了男性对于阴柔女性形象的想象。而对范柳原这钟情于东方女性的花花公子而言，是毫无招架之力的。低头时，很大程度上抵挡了人与人在四目交接时的锋芒毕露，隐藏了心中的算计，也成了最为致命的诱惑。
低头，看似是最无防备之姿，其实也是最具杀伤力的姿态。也就是说，当你专注地在玩着Pokémon Go时，也记得管理好自己的表情和仪态，因为随时都有可能会遇到会欣赏你“那一低头的温柔“的老徐。
（出入艺术文学的笔势不甚圆通，不过旁征博引的论述颇为精彩，将一个细微简单的动作，铺展出了种种生活和人性的菱角，稍微欠缺的或许是更为紧密的结构粘合，以及厚实的底蕴铺垫。）
刘蔚：半画半话
方知
日前听说中国教育部将“电子竞技运动与管理”作为一个专业增补进了大学专业科目里，消息一出，立刻在网络上引起了大批人的回应。看了看评论，揶揄挖苦的也有，讲大道理的也有，更多的是后悔自己没晚毕业几年。反正作为一个新兴事物，提高热度总是一个不错的办法，何况这次还是国家专属机构帮忙造势，不好好利用一下甚是可惜。
消息一出，一位在中国搞游戏战队的好友就给我发了消息链接，还附带了一系列的“！！！！！”，作为自己的点评。我寻思着回“……”，怕又显得不太礼貌，回“66666”又显得有点虚伪做作，最后想想也只能以两个字“好事”来鼓励他，让他继续努力。
人大抵是分有不同的才能的。我这位朋友是正规大学金融管理学出身。他老爷子的意思是将来可以在家里帮帮忙，但是没想到毕了业就去搞什么游戏战队，现在也算是在圈内小有成就。想当初他“下海”的时候我们一帮朋友没少笑他，结果现在一看，真是夏虫不可语冰。有本事的人，到哪都能做出成绩来。
游戏的定义，早就已经从最初所谓的嬉戏，演变成现在的一种带有目的性的行为。索尼在线娱乐的首席创意官拉夫斯科特，将游戏定义为在快乐中学习某种本领的活动。而这种本领在某种意义上，于现在这个社会给那些玩游戏的人，创造出了些许在平时社会里得不到的快感。在这点上来说，电子游戏和体育之间，其实没有太大的差别。最多也只是一个人在实地的训练场，一个在电脑前的训练场上罢了。竞技类项目，大致上是要遵照团队的需要的，个人英雄主义往往也只能起一个加成的作用，或者是一锤定音的功效。这和现实社会中企业所需要的“Teamwork”并无二致的区别。
住家附近有一小片区域包含了4个pokestop，后果就是一天二十四小时都有人站在那里，眼睛只盯着手机，往往一盯就是几小时。每每都能见到好些熟悉的面孔。谷歌公司和任天堂合作推出这个游戏的本意，是在于让人能够多走路多运动，再不济也能坐车观光，看看城市不同的风景。可游戏本来想让人带着游戏走，结果却是游戏牵着人的脖子，只为了几行虚拟的代码而已。
总是有种感觉，感觉自己的格局太小，却在心底老守着一亩三分田不肯放手。至今还未决定好要不要去国外大学当交换生，想走，不为什么，只为现在莫名地想到之前在中国网络上特别火的一句话。世界那么大，我想去看看。
（从教育政策旁及游戏内涵，将自身体验投影流行脉动，格局和范畴或许过大，以致不同段落的衔接稍有不畅。前头与朋友的互动可作删饰，将言谈的重点摆在天地游走的启发，知性的架构就会更圆融。）
丽敏：半画半话
Pokemon Go
第一次听说Pokemon Go这个东西，是一个同事兴奋分享的。有一点半信半疑，因为Pokemon 对我而言，是属于童年星期天早晨的电视时光。一直到十四岁的时候才告诉自己，朋友都在看那些青年偶像剧，自己也应该“改进”了吧。把Pikachu放下了，现在又要我回去追它，真是有些让我哭笑不得。
我没有玩Pokemon Go。很奇怪，跟人家说时，好像需要道歉什么的。对不起对不起，我不是那么孤傲的，我不是刻意不入伍的。我想，玩的话，也应该需要道歉吧。对不起对不起，我不是那么没骨气的，我不是科技的奴才，不是潮流的奴才。你看我，玩一个简单的游戏都会烦恼成这样，真是对不起对不起。
其实，不玩的原因很简单。我不是很喜欢Pokemon。童年时期一直会看到十四岁，大多是碍于习惯。妈妈买过Pokemon的游戏机，Pokemon的绒毛玩具，Pokemon的衣服给我，但我从来没有特别喜欢它。想起来，这也是我第一次这么清楚地察觉不喜欢，连自己都有点受惊。
不要误会，我对Pokemon没有什么批判，我也蛮喜爱一些动漫的。这只是个人品味的问题。而能在这个世界里跟着自己的品味走，是一件挺舒服的事。这时，聪明的Pikachu却跑出来歪着脑袋疑问，pika pika，但李显龙总理不是在国庆群众大会上说，需要随时代而应变吗？Pokemon这么红，也很有可能是下一个新媒体的开始，不参与的话真的好像就会落伍了。
说得没错，也确实，在我的印象中，近几年的大会都不变地强调了这一点。
（知性文字不排斥自说自道，不过言语和心思则须有独特的别趣，行文如平淡的自白回溯，结尾旁涉政治人物的讲话，意图和作用也不甚明确。）
熊韡：半画半话
雨天男孩
雨天男孩早已不記得晴天時的天空。那時能看到晴天時, 人們還沒有叫他雨天男孩。
在兩歲大時他患了一場小感冒，本無大礙，可視他為心肝寶貝的奶奶焦急的在藥箱翻找，卻在錯亂中把求雨的符水給他當感冒沖劑服下。瞬時，一絲絲的霧氣從他後腦勺飄出來，形成一團團的烏雲，他頭頂從此就這樣下起雨來。
由於那幾年正在鬧旱災，所以服錯求雨符的孩子很多；他們一般只需揮揮手，擺擺頭，頭上的烏雲就會散開。可他，是個比較特殊的男孩；也許正是因為多愁善感又孤僻性格，才讓求雨符的神效大幅度提升。家人帶他看遍了各種醫院要了各類偏方，可所有醫生都對他的病症束手無策，只是建議他，如果感到悲傷難過，就大膽的釋放自己的情緒。可他，怎麼也哭不出來，所有悲傷難過的情緒都轉換蒸發成了啪嗒啪嗒的雨滴。
寵物狗去世那天，雨天男孩只是靜靜的看著它逐漸失溫的身體不發一言，可是他家卻被淹沒了，爸爸拼命的用簸箕往屋外鏟水。
隔壁大姐姐臨走那天，坐在車裡微笑著對他揮手作別，整個巷子都淹沒了。家家戶戶都捲著褲腿邊向外鏟水邊瞪向雨天男孩的家，媽媽心裡憋屈著不斷向鄰居道歉，可他卻低著頭啪嗒啪嗒著沒有說話。
雨天男孩的名聲在老巷裡快速傳開，“那個雨天男孩”，人們這樣諷刺嘲弄似的揶揄他。當然，也有不少人好奇的問為什麼他的雨量那麼多，也有好心的人給他出主意說不如下次試一試悲傷難過的時候仰起頭，這樣在下面的後腦勺就無法形成積雨云了。但是雨水一直啪嗒啪嗒的在他的肩膀上綻開，他聽不見人們對他講著什麼，也從來沒有作答；所以漸漸的也沒有人再跟他講話了。
“這個送你，雨天男孩。” 老巷裡的雨一直都斷斷續續又持久的下著。很久以後的一天，突然一雙黃色又短小的手伸進他的視線裡，那是一台嶄新的手機，上面套著一層塑膠防水套。
“多虧你的雨，讓枯樹都發芽了，乾裂的河裏也有魚了。我們可以在酷熱夏日的樹蔭下乘涼，在秋日用潮濕的落葉悶紅薯，還有冬日的白雪滿天；雨在這個村里一直都很缺乏，多虧你，讓這個村莊變得多雨。只是人們忘了之前的乾旱。”
“別再怕你情緒氾濫的時候會影響誰了，悲傷難過的時候，可以跟著GPS走，哪裡乾旱，你還可以去灌溉。”
（雨天湿滑一不留神就会偏题，全篇是小说寓言的依稀笔墨，虽然勉强凑泊插画的神韵，而且想象渲染的力度滴水穿石，可是毕竟不是本次习作的类型取向。书写就是要能呼风唤雨一般挥洒文字，但是千万不能像男孩一般无法自控。）
俐敏：半画半话
我们的好朋友
我们都怕孤单，所以生活在这世界上的人都会有自己的好朋友。与最要好的朋友，我们天天在一起，一起吃饭，一起读书，连约都会一起呢！大多数的人都离不开他们的好朋友，好朋友也已经变成是生活的一部分，每分每秒都离不开自己。
早上起身，第一件事就是和好朋友问好，晚上睡觉，最后一件事就是和好朋友说晚安，时时刻刻，好朋友都知道你的现况。想必你应该有这样一个好朋友吧？好朋友时时刻刻都在我们身旁，即使无声无影也那么渴望拥有我们的关注。我们也常常依赖着我们的好朋友。
好朋友是我们得到生活资讯的第一媒介，也是我们分享自己生活点滴的出发点。其实我们都觉得好朋友一点杀伤力都没有，它就那么无辜的在你的手机主页上。但我们错了，我们的关系就好像毒品与吸毒者，好朋友是我们生活中戒不掉的瘾。
电话主页上那带着“F”字母的蓝色方块、那像是相机瞳孔，色彩缤纷的方块以及那浅蓝色，带着可爱小鸟的程序，它们都是我们的好朋友。Facebook，Instagram，Twitter，我们都离不开它们。我们都沉迷于我们的好朋友。在它们的世界里，我们就好像是一个小小的明星，时时都有人关注自己。 我们被好朋友牵引着，无法自拔的想要分享生活的点点滴滴。我们等待别人转发自己分享的资讯，我们因为别人“按赞”而感到满足。无法否定的，我们都沉迷于社交媒体上得到的关注与声望。
因为我们的好朋友，我与你的认识拉近了，但同时间我们又变得更遥远。好朋友会一直伴随着我们，它会与我们越来越要好。一个世纪，两个世纪，再过几个世纪也许人类就进化了。到时候我们可能会有特长的脖子，又或许我们的拇指会特别习惯手机屏幕上滑动的感觉。我们与好朋友又更离不开彼此了。
（真实的活在虚拟，网络社交的侵蚀不算新鲜，不过从朋友的关系转化阐释，见解算有独特有趣之处。结尾寓言的想象可以发挥，不妨更加大胆鲜活，颈项变长，拇指变大，从此进化／退化成新的物种。）
骏雄：半画半话
方便
今天早上在上课的路上，我眯着眼睛才看清前方驶过的车子的车牌，原来我又近视了。应该就是玩太多手机害的，最近生活明明越来越忙，反而越发空虚，时不时掏电话出来按，真是时候检讨自己了。
生活上好多东西都离不开电子产品，没去听课就要用电脑看录影、讲义全在网上、画画也要用电脑、各种娱乐也来自网上，就连我这篇文章也是电脑打出来的。这些并不是说电子产品不好，只是涉及得太全面了，人类是否太依赖网际网络，太依赖手中的小程式呢？要是哪天 1859 年的太阳风暴再发生，估计人类快报废了。当年太阳上的风暴引起电磁波射向地球，当时的电器主要是电报系统，只有小部分的幸存下来，如果这件事今时今日发生，估计会出大乱子吧。
在街上，地铁上，经常会看到很多人低着头看着手机，看着平板电脑。除非不是一个人，否则通常会低头看着掌上之物，看看简讯、上上网。现在的手机不只是打电话传简讯，还有各种各样的程式，属于多功能产品。现在互联网越来越成熟、完善，大家可以买东西、看书、共享资料、传简讯打电话。现在很多人都使用网络通讯程式，如WhatsApp、微信，因为这更加便捷、传送容量更大，只需绑定手机号码就行。大家冲着这一点，减少了通过传统电信打电话与传简讯，转而通过网络应用程式完成这些任务。新加坡电信现在估计是宽频数据较好卖吧。
真的，网际网络带来的诱惑还真多呢，我们花在无谓的东西的时间也还真多。据了解，人类在两天之内产生的数据，是人类有史以来至2003年产生的数据的总和，诱惑还不多吗？每天早上起来，想读点书，打开电脑后，时间好像冲进了马桶，一去不回。资讯的得到越来越方便，我们反而更需要去选择符合需求的资讯，较有用之资讯，也要学会约束自己。
（方便的代价就是过度依赖，行文虽然像是自说闲话，但却流畅有致，讨论的课题现象已经行之有年，不过因为语气平舒诚挚，似乎也就有了一番耐嚼的道理。）
嘉怡：半画半话
“颈”惕
或许以前也有各种神奇宝贝游戏，可是它们大可没有这款来的蜂拥而至。说虚拟，神奇宝贝让人类爱不释手，为了抓到它在世界各地的大街小巷奔跑、漫步、发现、耐心寻找；说真实，它又不能与我们生活重叠，触不可及，关掉AR模式它又消失在真实的世界里，回到了原野。
大家跟风变成了长颈鹿，刷屏、刷屏、把它给收了。去蓝队、红队、黄队踢馆子。别小看这些长颈鹿高手，专业的可以不用工作，只要低头、走路、动手，瞄准、抓到、升级，就赚到月入3000千。
人类为了精灵们也不幸奉献出自己的生命，日本、美国、澳大利亚频频发生。虽然危言耸听，无论是宝可梦刺激了人类的行为出现受伤、车祸，还是其它意外。不严重的，玩着玩着，被警察请去喝咖啡。人类已经被皮卡丘驾驭，变成了它们的行尸走肉。人类是精灵的主人？换言之，或许人类已经深陷宝贝们的“陷阱”，而那只可爱的精灵骑在人类的头上成为主人。这些神奇宝贝们，皮卡丘、小火龙、喷火龙、绿毛虫、百变怪、波波、肥波球、三头地鼠、小火马、霹雳弹、宝石海星、吸盘小丑、火葱鸭、超梦梦、急冻鸟，千奇百怪。
说你可爱，让人类连命都不要了去扑捉你。但是，多数的人类还是安然无恙的收集几个到几百个的精灵。精灵和人类可以和谐相处并且相互娱乐着，那么“颈”惕吧，人类也要记得头抬起来：过马路颈项左右转，看车，走路时颈项上下转，看地。才会安全。
（『颈』的双关使用具有创意，文字带有一点简炼的爽朗，不过词句并列的形式过频，多少有碍文气的舒展。整体劝诫说教的姿态明显，对于知性文章而言，或许不甚恰当相宜。）
瑞婷：半画半话
复活童话
谁也没想到，会有这么一天，房间里、家门口、讲堂外、公园的石椅上等等，会有这么多的小精灵等着我们去捕捉。如今，它打败了Candy Crush成为了美国最成功的手机游戏。到底是什么让它在短短的两个月内卷入这世界，让人人都拿起手机跟随着指南针一步一步前进？
Pokémon GO的设想最初由岩田聪和石原恒和在2013年构思出来。2014年愚人节，谷歌地图举行了 ”谷歌地图：宝可梦挑战活动 (Pokémon Challenge)”，让玩家通过谷歌地图软件找到151种宝可梦，而找齐所有宝可梦的人在稍后会真收到来自谷歌的 “精灵宝可梦大师” 的认证信件。这个活动尽管实际上只是个愚人节玩笑，但这成为了促成本游戏诞生的契机。
最终，Pokémon GO于2016年7月6日率先在澳大利亚与新西兰地区上线；7日在美国正式上线；13日在德国上线，次日登陆英国；15日在意大利、西班牙和葡萄牙上线；16日开放欧洲26个国家；17日在加拿大上线；22日在日本上线；24日开放法国；25日在香港上线；8月3日在拉丁美洲上线；8月6日在台湾、马来西亚、新加坡和斐济等东南亚及大洋洲国家上线。短短的两个月内，Pokémon GO几乎走进了每个人的世界及手机里。
不得不说，它唤醒了我们内心里的小孩子。长大后的我们不再看卡通片，因为知道卡通是虚假的。然而在这现实的社会里突然出现个童话般的惊喜，使人人忍不住玩起了Pokémon GO，看见曾经只在电视荧幕上出现过的小精灵出现在眼前，仿佛回到了童年。
您是否觉得大家沉迷于宝可梦的这一幕有种déjà vu的感觉？只不过往年的Game Boy，如今成了智能手机，一打开软件，双脚就不由自主地跟着指南针走，走向神奇宝贝的位置。与此同时，碰到也在捕捉小精灵的陌生人，不防打声招呼，交个朋友。说不定，这现象会激发什么突破性的进展，就如Pokémon GO。
（前大半几乎是资料和日期式的转述，后半点题对于怀旧作出了见解，可惜有点流于表面，该有的童话与成人世界并存矛盾的课题无从开展，致使现象的谈论稍嫌空泛。）
珺敏：半画半话
魅力
Pokemon Go在亚洲推出的那一刻，各个角落的手机用户都被震惊了。无论是玩家日夜疯狂地追逐Pikachu家族，还是旁观者目睹玩家的风靡的形态，我们看到了一个被手机牵着走的民族，而这可归功于软件工程师(software engineers)和设计师(designers)。对我而言，这个游戏成功的卖点在于它的社交性质和可爱“宠物”小精灵，使玩家拜倒在宠物的魅力下。
一般人都是喜欢筹热闹的，看到哪里排长龙就要硬硬去排，这个游戏也如此。简单的游戏形式和人见人爱的小宠物，吸引了成千上万的老少年幼，一起走啊走啊、抓啊抓啊，哇，还可以在Poke Gym互相较劲，多么上瘾呢。此游戏变成了陌生人之间主动交流的共同点，成了朋友之间的郊游好时光，带给了志同道合的玩家无数的美好欢乐。软件工程师抓住了人与人之间互相影响的社交活动，把它注入游戏里，这是Pokemon Go与众不同的魅力。
谁能抵挡可爱宠物精灵的冲击力呢？可爱的东西通街大小通吃，这是每个设计师都知晓的。设计师利用Virtual和augmented reality 把小宠物带进玩家的四周围，转角就是一只可爱的Magicarp，在地铁上沉闷的车程，也因为抓迷藏游戏注入了一股新鲜感。可爱的东西，一个那里够呢？设计师架着用户的收藏心态，把几百个小宠物流放在全国各地大街小巷，让用户手不离机地抓抓抓。
但是，此时Pokemon Go的魅力好像削减了。在市场上推出近一个月，大家的新鲜感似乎抹淡了，大家从抓抓抓又转回来刷刷刷。媒体日夜变迁，它还来不及老就被淘汰了，而人类的胃口越来越大；下一个牵着人走的“主人”会是谁呢？
（虽然句式可趋简洁，用字的精准度也应提升，不过行文结构算是四平八稳，智识的深度还有发挥的余地，比如AR／VR对于现实的冲击，否则多少有点沦为闲话清谈的姿态。）
子娥：半画半话
长颈
长颈鹿，是世界上现存最高的陆地动物。它们的身高平均有五米，颈项就占了两米。其实，长颈鹿的祖先原本是短颈的，但是为了吃树叶经常伸长颈项，通过遗传就演化成现今的长颈鹿。
法国博物学家拉马克（Jean-Baptiste Lamarck）在《动物哲学》（Philosophie Zoologique）中，就以「用进废退说」和「获得性遗传」理论为基础，提出生物常用的器官会逐渐发达，而且这种后天获得的性状是会遗传的。这就有如长颈鹿的例子。
这是长颈鹿变异的原因，也是适应环境的过程。一切都是自然的。
我记得，有一少数民族，也是以“长颈”闻名的。她们被称作长颈族，视长颈为美。长颈族的女性从五岁起，就往颈项戴铜圈，适应后更是换上更紧、更多的铜圈。其实，她们的颈项没有变长，只是铜圈压着锁骨，显得颈项伸长。曾经，这或许是为了保护自己不被野兽咬、亦或是打扮成克耶邦民间传说里的长颈龙。如今，也是为了吸引游客，毕竟这是她们的经济来源。
这是长颈族的风俗文化，也是生存方式。一切都是必然的。
类似于缠足这一陋习的消失，自十年前就有不戴铜圈的长颈族。然而，世界各地又纷纷出现“长颈人”。“长颈人”算是新品种，因为他们的前辈，无论是长颈鹿或是长颈族，展示的是竖式的长颈。而秉持着创新精神的“长颈人”，展示的却是不同凡响的横式长颈，别有一番风味。他们恨不得把脖子伸得更长，使自己与手机产生最美的距离。既然无法与手机融为一体，他们便练就走一步看一次的神功，顺道将颈项练得更长，就怕错过最新的动态、最火红的戏剧、最稀有的小精灵等等。如果说长颈鹿、长颈族的“长颈”涉及生存层面，“长颈人”也是，毕竟手机对他们来说，是空气一般的存在。
这是“长颈人”的心甘情愿，也是顺应科技的结果。虽然一切为数据所控。
（从动物学和人类学引申，行文的层次条理分明，虽然学说转述还可更加深入浅出，不过后段连结手机族群的低头长颈现象，揶揄嘲弄的语气颇为有趣，整体的结构完整圆融。）
觉心：半画半话
注定
或许有些瘾，早已注定。
进化心理学研究显示，人的大脑在自然、现实的环境中会比在虚拟的世界中更好地运用与发挥。这是因为在玩虚拟游戏时，由于对游戏里的环境不熟悉，我们的大脑会无意识地增加工作量，使我们感到疲劳。然而，当 Pokémon Go 把我们从 Gameboy 和 Double Screen (DS) 带到我们所认识与熟悉的现实环境里时，一种叫认知流畅（倾向于掌握简单易懂的事）的现象会产生，从而使我们感到更放松与舒适，更愿意去接受这款游戏。
接着，Pokémon Go 里最吸引人的大概就是能够抓到各种 Pokémon，而越稀有、CP值越高的，越能够带来满足感。这源自于一种脑内分泌物，叫多巴胺 （dopamine）, 它有传递快乐与兴奋情绪的功能。因此，当我们在日常闲暇漫步的时侯，如果突然有幸地偶遇到快龙或卡比兽等罕见品种时，我们的大脑就会释放多巴胺，使我们情绪膨胀，沉浸在沾沾自喜的快感中，久久不能忘怀，为我们的生活增添惊喜。
为什么非要迷恋Pokémon Go？如果你们曾问这样的问题，我就要恳请你们别再问了，因为这就好比你们问“为什么非要谈恋爱？”，然后对方回答你“喜欢”一样，毫无意义。若真想知道，以上我已经给你们一些科学上的分析，因为我自己也说不出一个所以然来。
或许这种瘾，早已注定在我们的基因里。一旦袭来，便无法抗拒。
（从流行心理学的角度开示，谈论人格的瘾性以及游戏的附魅，虽然文句的舒展稍微局促僵硬，出入现实语境和知识见解还可更加流畅通达，不过行文言之有物，知性的含量充足。）
祖恩：半画半话
新的游戏又崛起，有趣之处在哪里？
先来了Angry Birds，接着又是欢迎Candy Crush，最新出现：Pokemon Go。查看后者是不是排在‘最火热游戏排行榜’的榜首也就免了，反正它在人们心中不论是榜上有名还是不屑一顾，多多少少有一点位置。
是否沉迷不是特别重要。早在智能手机还未出现的时候，当时的普通手机游戏也能让人痴迷，Gameboy 和Nintendo DS也较常见。人们也发表他们对于太依赖和长时间使用电脑的隐忧。80年代便已开始有了成迷于电脑游戏的问题。到了二十一世纪，甚至今年，这个问题没有以前那么受关注，但依旧存在。二零零五年的新闻有报道，一名男性韩国人超过24小时不停地玩电脑游戏，以致暴毙，相信很多人也见过。这类事件时间一久，反应也从惊叹不已转换成麻木。
如今，智能手机普及化的趋势已稳稳地扎了根。虽然 Pokemon Go属于这个趋势的一分子，但它也有属于自己的新颖之处。Pokemon Go有种莫名的神秘感，让一些人百玩不腻。很多游戏都是让人拼命地玩，并最终过关，可是 Pokemon Go居然有神奇的魔力，可以让平时不愿多走的人，为了抓 Pokemon而走十公里，最后说不定还只得到一只平白无奇的。有玩的人或忧或喜地讨论自己有或没有抓到自己心仪的Pokemon。有些没玩的人，被别人问起为何不玩时，也不觉得别扭，只觉得不必跟风，随后就转移话题，讨论他们平时又在做什么别的事。
除了巨星，Pokemon Go居然也变成大众闲聊的话题，就算是和陌生人也可以聊。不透露太多关于个人隐私的事，同时可以开心地畅谈自己确实喜欢的东西。它亦可以使人们之间扩大距离，也可以在最意想不到的时候把它拉近。
之前放眼望去，看到的是一大片低头族，没仔细看时，人海中人人相同。Pokemon Go证明了，游戏也可以让低头族把头重新抬起来，看看附近哪里可能有Pokemon，也看一看世界。有玩也好，没玩也罢，跟很多事情一样，最后还是个人选择。别人玩，所以自己也得玩，或为了逆势而行所以不玩，都太辛苦了。
（文句表述有点词不达意，甚至还有缺漏不通的语病，整体多是日常观察的随兴归纳，段落的衔接不够有机，不过结尾总算还有一些想法的传递。）
欣仪：半画半话
如何养我们的皮卡丘
我们每个人都是神奇宝贝大师，从一出身就拥有属于自己的皮卡丘。培养它，照顾它是我们毕生的使命，也是我们无法逃脱的责任。若我们能成功的让它接受并臣服于我们，那小小的身躯将会带给我们无穷的惊喜，欢乐与美好。
但是，这个过程并不容易。因为它是个任性的小家伙，常常丢一大堆难题给我们。在让它臣服前，我们得遭受了它无尽的强力电击，而即使与它为友后也还是得做心里准备，包容它偶尔耍任性时的攻击。
若将我们比喻为颜色，那刚出世的我们是洁白的，未经过这色彩缤纷，形形色色的世界的指染，充满了可能性。而后面的我们侧是因为训练我们的皮卡丘，而被它的强力电击而磨练成灰色，一个穿插于黑白两色之间的单色。它没有白色的纯洁，但也没有黑色的空洞。我们在这时期，充满了最多的不确定的。不确定我们是否是名好大师，正在照顾好我们的皮卡丘，不确定自己的努力是否会有回报，也不确定自己是否能再继续承受它接踵而来的攻击与难题。在面对这些种种的不安与不确定时，懦弱的人会选择退缩，放弃做为大师并让他的皮卡丘凌驾于他，主宰他的决定。一个能思考的人类沦落为随波逐流的傀儡。那是何等的可悲？
如今的你，是皮卡丘的傀儡吗？
这世上并没有养皮卡丘的绝对方法但若如剧中的小智一样，只要不断地付出努力，以乐观的心态与热情去待它，它终究有一天会臣服于你，与你分享它的美好。可若你放弃，那你将会失去机会去体验它的美好的。
（文句多有过长而驾驭不当之处，遣词用字欠缺变化，意念的表述也稍嫌简单，开示的皮卡丘说法应是一种借喻，代表了性善的初心，如此接下来的阐释才有意涵。）
俊翔：半画半话
神奇界
皮卡皮卡。是的！我就是皮卡丘，欢迎来到我们的神奇宝贝世界！也许你们会以为我只是一只虚拟的精灵，住在虚幻的空间。你们看不到我们，但其实我们就在你们的身边，无所不在，住在和你们一样的次元。换句话说，你们所谓的世界，也就是我们称为的神奇界。
任天堂是第一家发现到我们足迹的公司，和我们有了共同协议。他们可以利用我们赚取金钱，我们可以利用他们作为和人类沟通的平台。起初的计划就是让你们多多认识我们的世界，了解我们不同神奇宝贝的专长，生态以及所需。简单来说，我们的生长其实大大需要人类的辅助。
和人类世界很相似，我们的世界也有很多的竞争，很多的搏斗，强存弱亡，弱肉强食。大家都很期望最后辅助自己的人类会是个有上进心，进取心的训练家，能让他们成为最终的强者。二十年的计划总算没有白费，今天我们终于能利用“Pokemon Go”来执行我们的主要任务，带领着人类，来帮我们达到生存的所需。
我们神奇宝贝大多都各自有潜力，只是不会发挥，不懂得进化，所以我们需要人类的帮忙。你们现在认知为火红的“游戏”其实是一个让你们看到我们的平台，你们对这个“游戏”越投入将会对跟随你们的神奇宝贝更为有利。
二十年下来，人类对我们的认知也绰绰有余了，有些神奇宝贝就是天生比其它弱，不被重视，最终通常都得成为牺牲品。在我们的带领下，人类也比较懂得辨认值得和不值得抓来培训的神奇宝贝。值得培训的往往都会被收藏，慢慢利用那些没价值的神奇宝贝让他们变得更强，甚至进化得更加强大。
就这样，只要我们带领着的是一个热衷于这“游戏”的人类，通常都会变得强大，和其他很有潜质的神奇宝贝成为朋友，共同进退，一起为生存而搏斗。这就是我们一直以来的目标了。对我而言，人们的头越低越好，颈项越长越好，成为全职低头族真的没什么不好。（奸笑中）
（怪物拟人的手法有点别扭，逗趣想象的立意脱离本次书写的主题，其实中段以后大可跳脱第一人称，从豢养宝贝到对照现实，谈论游戏当中的人文关怀。）
锦嫣：半画半话
现实的代沟
手中紧握着手机，另一支拿着iPod，背包里装着iPad，电脑，驼着背在人群中行走。这就是大人们眼里的的低头族。
这些二十多岁以下的年轻人丝毫对周围的琐事置之不理。
时代有很大的转变。
李白床前的明月光，变成了我们手机里， 二十四小时亮着的灯光。
“现在的年轻人已经不懂得怎么欣赏大自然了”。这句话我想读者你应该听了无数次。
这句话指的是现代的年轻人， 现代年轻人的无知，他们不懂得欣赏周围点点滴滴，生活过得似乎很肤浅。今天的人已不像往长一样，这一代的人正处于一种古里古怪的虚拟现实 。可能就因为如此而和上一代产生了代沟。
举个例子吧。想象自己参加演唱会的时候，如果被我猜中的话，那身边的观众 （至少一半的人数）是从电话相机的角度欣赏表演。现代人心里隐藏的不安全感，完全能在这些情景中被显露。我们大家都忙着把时刻依依记录下来，拍下来，post 上去， 往往忽略经验的当下，现场的美妙。
时代变了，那是理所当然的事。我们这草莓族，有朝一日也会变成我所说的“大人”，总有一天也会回头，用更成熟的眼光，望着下一代。那我们究竟会用什么眼光看待他们呢？
现实生活真的被我们这些低头族摧毁了吗？我们真的让虚拟现实取代现实的概念了吗？
分散不了，模糊了。可能就是这个包袱才会让我们低头，不敢面对不能了解的现实。
但其实， 我们究竟是为何对这种新的现实而感到抗拒呢？这个抗拒又如何去了解？老一代是因为怀旧， 还是因为害怕改变？
我们也只好在这些问题之中渐渐的，慢慢的摸索。
（虽然谈／弹的是人心不古的老调，文句用词的变化单调，不过至少行文表达无误，想法的阐述条理分明。）
Thursday, September 8, 2016
半画半话：k.d.
魑魅魍魉
農曆七月剛過，鬼門關一開一闔，好兄弟們歸去來兮，現在統統打道回府。《說文》訓『鬼』為『歸』，大概是塵歸塵土歸土的一番滋味，到人間一趟是歸，回去何嘗不是。
今年世道不甚景氣，不過該給的，還是要燒。華人拜神祭鬼，南洋一代恐怕更是流行，不僅初一十五吃齋念佛，而是一年到頭行禮如儀，當中除了傳統的直襲和揚承之外，或許還有過番歷史裡篳路藍縷的養成，以及與在地和其他舶來信仰的雜成。落地生根是移民漂泊終途的依歸，不過文化的開枝散葉既屬本能，諸野之地當然就有所為而有所不為。
當然，中國古來的妖物鬼怪跟活人一樣，也是族繁不及備載。《山海經》讀來像是一座妖獸的大觀園，玄奘取經天竺還帶回來了不少羅剎惡鬼，姑且不論那些野史筆記的影影幢幢，《西遊記》就至少七七四十九，後來鬱鬱不得志的蒲松齡，怨念自然積累更深。
老祖宗已經說了敬鬼神而遠之，我們這一代大抵照舊奉行，小時常聽大人說，那些骯髒的東西其實蟄伏各處，幸好俗眼難見，彼此迴避不恭。不過，月前當美日公司聯袂推出了名為Pokemon Go的手機遊戲，大家立刻陷入了一種怪物崇拜的歇斯底里。
Pokemon即英文Pocket Monsters的縮寫，先以手玩遊戲的形式粉墨登場，後憑改編影劇動畫全球放送。在日本文化輸出國力強盛的九十年代，一眾妖魔鬼怪旋即潛伏在許多人的童年。新款遊戲因地制宜，讓玩家在現實與虛擬之間，尋覓失散的Pokemon。
日本人品味從簡，對於文創的打造卻都鉅細靡遺，Pokemon名曰怪物，可是形象一概清新，活脫脫就是童趣的美好感念。邪魔披上萌裝走上正道，遊戲於本地開放之際，連大人都樂此不疲，在這個魑魅魍魎的世界，有些是要趕追時髦，另一些則是希望，暫時歸回到那個純真的往昔。
Wednesday, September 7, 2016
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