董桥/《这一代的事·读园林》
园林多么繁华都靠不住；用画用诗用文写出来的纸上园林反而耐看耐读。司马温公描写独乐园的诗歌传诵一时，其实那座园很小，园中读书堂也小，浇花亭尤小，弄水种竹轩、见山台、钓鱼庵、采药圃等等更远远不如名字那么清幽。独乐园所以为人欣慕，不在于园，而在于诗。饱读纸上园林，可以读出自己胸中的园林，世人真不必多事造园了！
蒋勋/《大度·山·猫》
但是我还是不喜欢猫。猫儿太狡黠又阴森的眼神，无论如何都给我不快的感觉。我喜欢稍稍有一点傻气的动物，像鹅，或者牛，笨重憨厚，多一点人间的气味，比较可亲。猫的动作太准确了，好像数学，它的机灵又像是怀着计谋，似乎每一个眼神、每一个脚步都充满了心机。
李欣颖/《诚品副作用》
【找寻关于香水的各种故事】
Elysiumo以木精召唤
失魂的女人
Opium的海狸香囊放在
古董店毒瘾的小药盒里。
Sonia Rykiel以麝香
带罪的野兽味，诱惑暧昧
的恋情。
Van Gogh让那颗使梵谷
还依恋的太阳继续燃烧
马世芳/《在台北生存的100个理由》
按照卡尔维诺的说法，如果地狱存在的话，那将不会是一个未来式的字眼，而是一个现在进行式的描述。换句话说，所谓的地狱，并非经过死后审判才会出现的场景，而是我们每天生活在其间的这个世界。
对于绝大多数人来说，逃离地狱的最简单方式，就是“接受地狱，成为它的一部份，直到你再也看不到它”，但是我们宁可采取另一种比较危险的态度，“在地狱里头，寻找并学习辨认什么人，以及什么东西不是地狱，然后，让他们继续存活，给他们空间”。所以，这几个在台北土生土长的年轻人，努力地整理出心中的感受，写成《在台北生存的一百个理由》。
台北不是东京，不是伦敦，不是纽约，但台北也不是雅加达、德黑兰、马尼拉。从国外旅行归来，对自己城市的更加厌倦，是许多人共同体验；然而这样消极的态度，难以面对必须在这座城市继续生活下去的事实。
身为第三世界国家的公民，何苦用第一世界的口吻讲话。真正的生活从来不在他方，如果你我都能在这里发现属于自己生存的理由，面对这座失序的城市，生活也许就不再充满艰难。从绝望到发现，从妥协到积极面对，是谓在“在台北生存的一百个理由”。
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