一张图片：怡纯

格物不知

朱熹爱读书，便叫我们都细细地“格物”，穷尽其中道理。数百年后的王阳明某日兴起，欲体认朱子的为学之道，便盯着竹子看了七天七夜，累倒在床，也没“格”出什么大理。而后自己悟出了一套“心学”，再也不信朱子的话了。“实践是检验真理的标准”，我且相信这句话是对的，便去观察身边的东西，试图也格出个什么真理。

抬头就能看见，窗外的树。树很高大，不知道是什么树种。她与其他树没有什么不同，但是却是离我最近的一棵。我们一起迎接同一抹阳光，沐浴同一片甘霖。我常常分享她的林荫或是饮下她制造的氧气。想到这里，我不由地觉得与她亲近了许多。

虽不是连续盯着她七天七夜，但朱子格物的精神劝说我每天与她独处。连续的干燥好像令她很不舒服。因为高大茂密，就需要更多的水分来滋养。要去给她浇水吗？不用吧，那只是一棵树。

她已经开始落叶了。如果无法生存，就要卖掉自己的头发或是牙齿。女人在危难时的力量是强大而有魔力的。我站在她稀疏的影子下，抬头望向一滴翠绿，被捧在一双枯黄嶙峋的大手中。生命的替代与传承，或许是出自这宇宙的本能。

格物让我有些疲惫，我看到了一个和我一样的生灵。虽说不过是一个个生命的轮回，却因为共有的无可奈何而变得伤感。也许这都是我自己的想象，但是当一个人的情绪满到要溢出来的时候，就会不由地强迫外物去接受自己的感受，那外物是否愿意呢？

一花一世界，一樹一菩提，当孟子大义凛然地说“万物皆备于我”时，也许有另一个声音正在向我们宣告所有权。

（致知在格物，守仁兄也只是统摄三教换了说法，文字充满孩童般的纯念，带领读者窥视物我，印证了存心知性的道理，读完懂了不知为知。）