半画半话：k.d.

猴性

當第一隻猴子從遠古盤桓的大樹爬下來，嘗試在混沌的草地上用雙腳直立行走，於洪荒太初開啟的這一刻，人類卻注定繼承一種蠻荒的野性。人是猴子走出來的，原始曖昧當然有違禮義廉恥，而且不符宗教的形上唯心，進化到了這麼一個階段，科學知識終於允許我們返祖歸宗，這其中的悖論和辯證，恐怕不是依舊晃來晃去的靈長類可以理解的。

我們的心裡住著一隻猴子，猴性殘留是基因作祟，可是道德和教育的目的，卻是要殺雞儆猴。孟子說人之所以異於禽獸者幾希，知書達理是為了要變成人，儒家的用心良苦，其實是深知當中的蹊蹺。人之初性本猴，雖然難分善惡，可是文明已經穿衣穿褲了，修身才能養出人性，然後齊家治國為社稷行仁造福，忘記曾有那麼一段卑微的過去。

或許因為接近世俗，道家比儒家瀟灑坦蕩，佛家則是開始就擺明，小說《西遊記》如果不看動物和人物的奇幻，也像是一部馴猴指南。佛道摻雜，人獸混處，小說裡最出名的猴子，據胡適考證說，其實借自印度神話史詩，不過捫心自問說白了，明顯即是慾望的化身。

老孫就是老子自己，心猿七十二變，有時得逞有時挫敗，但是永遠不能滿足，離經叛道是本性的呼喚，唐僧慌亂念咒，菩薩苦口婆心，佛祖五指齊出，要製造的除了是故事的高潮，還有對於我們心底欲力的打壓。

我們的猴性，情慾大概保留得最徹底，小時候三更半夜常隨鄰居大朋友，到附近停車場搜尋開著冷氣停泊該處的車子，然後小心翼翼探頭往車窗內偷窺。霧氣滿佈的車子裡頭，十之八九是一對狗男女，可是如此行徑又是另一番名目，用福建話唸赤赤裸裸就叫『抓猴』。

不過，聖人走了，老師教了，小說讀了，早已不搞『抓猴』了，在君君臣臣的資本世界裡，似乎還是那隻最強壯，最貪婪的猴子當道。