Wednesday, February 24, 2016
整座城市:k.d.
guillemard/geylang
搬家後遷往guillemard,但是我喜歡說我住在geylang。
雖然不過鄰隔一條街,燈紅酒綠卻是有別。那一頭兀自熱鬧,排屋擺列的花街柳巷,不見青樓女子憑欄揮袖,不过風塵的蘊藉和景緻大抵一樣,而且屋子低矮萎鈍,兩層樓的老式建築,想來唐代瓦舍即是如此。現在講派頭,當然不比從前,當周遭不斷蓋起新樓繁華起來,只剩這一塊腹地,似乎有點跟不上,大概是慾望古意,時代無論怎麼開挖,孤獨都是篤定的。
有如深情款款的眼角余光,瞥見一點淒迷的暈輝,我住在guillemard,地區街道得名於上個世紀初,英國主子派來管理南洋的總督。如今殖民地僅是一種色彩,用來懷舊,在島國其實隨處可見,歷史開道必然留下痕跡,當中確有浪漫的氣息,彷彿一條馬路,還惦記當初凌乱的馬蹄。
馬路現下行車,大約兩公里居宅店屋林立,我住在十五樓,房間窗戶望出,看得到東西雙向兩端,總會帶給我一種睥睨的虛榮。白天路上塞擠,阳光白白瀝青一遍,反照出城市典型的目眩。所以終究是黑夜可親,凌晨無事我都探窗望外看——對面加油站停泊了一輛無家可歸的車子,街旁醉倒了一個大概是失戀的男人,身邊經過了一隻遲睡晚起的貓咪,遠處酒店的霓虹招牌暗了一個字母,街燈於是一起染黃了這個沉謐的世界,
這時偶爾還會傳來匆忙的腳步聲,因為警察巡視的關係,站街的妓女於是慌亂躲避,從geylang跑竄到guillemard,劈裡啪啦的,也像是馬蹄,由遠而近,劃過本來單調的日子。
沁霖:E诗
Ah Mah
(悼念的诗句拼贴于通讯软件的界面,组织和经营的用心极为精彩,孙女即是相隔了一个时代的变异,也是一场死生的现实,还原的是一种最简单质朴的情感,无论世界和科技如何进步,在0与1以外,我们还是血肉相连的存在。)
慧敏:E诗
WhatsApp里的六种通讯关系
(以通讯软体展列现代关系,像是baudrillard所谓的simulacra,诗句重现在物象的制图里面,虽然不是首创,但是形式的玩转纯熟周延,与趣味横生的内容密切合一,虽然世界已经变了样子,可是我们的身份定义,仍是我们与别人的关系。)
向红:E诗
密件
給〖〗
時間∷
槍○發出一¿ 咆哮
秒↑猝然停止
接到死ω的暗喻后
地點:
穿¥甬道
躡足于□□的窗前
與ξ獸一同潛
伏▄▃▁
靜待/舔嘗
備註‥
帶上黑█
倘若子彈→過胸|膛
毒¶侵佔⑥臟⑸腑
務必
把詩燒♒♒
sh啟
(像是诗的一种表演艺术,乱码丛生制造的视觉图像,间夹伊稀可辨的诗句,后现代式的玩性十足,交代了时间地点动作的这么一封信,可能毫无意义,也可能充满玄机。)
多多:E诗
如何在2016年2月14日做一个合格的女友
她今天po了和新男友的合照
她比我漂亮 比我有才华
比我不爱他
有些女人活着 她已经死了
在我男友的unfriend unfollow和黑名单里死着
有些女人早应该死了 但她还活着
在我男友的微博 微信 iCloud照片流里活着
她今天去了博物馆
两周前去了猫咖啡
她也有朋友环绕在身边
会烦恼生气
不 不能令人生厌
偷偷去她的微博
扫墓
对面屏幕后面是温热的人
枕边也是
挖出爱情的骸骨 替他们再爱一遍
盗墓贼灰头土脸
所以重点是
不要cyberstalk他前女友的微博
不要翻他的facebook
不要质问没删净的instagram合照
不要把情人节合照po上网
以避免某个未来中被后人探视
却
无法令人生厌
(诗句以忏情自白的闲话方式,细数的除了女人细腻心眼,还有社交空间的无孔不入,哀矜之外似有自嘲,坟墓的意象极为新鲜,『前女友』不妨以复数纷呈处理,情爱的考古学在这个骸骨永存的世界,确是一个阴魂不散的难题。)
俊良:E诗(旁听)
typing…
摘下红色的外衣
在卷纸边
翻过墙垣
倒在野草堆的角落
抹了灰土和尘
还嬉笑着
打勾
等待另一根小指头
翻她那边的墙
妆也没有地
把嘴巴噘得嘟嘟长
挂上晚安的约定
打勾勾
窝在最边的绿
就偷偷把对方涂蓝
然后侧过头说
喂喂,
起床啦!
挨着床头,你还是懒懒地
懒懒地输入……
我的青春√√
(符号与文字交替,暗号与想象堆叠,情境的经营完全个人化,几处稍微难以理解,不过最后的时光虚耗和流逝,却是惶惶然的斩钉截铁。)
艺君:E诗(旁听)
Hey Siri
請在8點的時候叫醒我
睡眼矇矓的聚焦
讀你,有詩性的沙啞
輕輕在白開水上
滑一個圈
早安
請幫我找偷看的湯姆
我丟了我的鑰匙圈
零零落落散開的GPS
探索不到
需要被打開的
黑夢箱
午安
請告訴我明天天氣怎麼樣
國王的防彈衣
穿在眼睛上,看
許久不見了的戀人
陷下餘光恐懼的酒窩
笑容調在幾度
最適合
晚安
請記下我的生日
每日提醒
躲在牆角的年獸靠近
細微的風塵裡
我用年輪刻詩
深深淺淺
誰的輪廓
不眠
Hey Siri
請務必在8點的時候叫醒我
嗜睡因子在眼皮垂釣
我還要赴青春一場詩
朦朧中
靜電走出你的模樣
裹著我,錯過
日出的早上
(古有向天求索呼应的诗境,自从有了手机,以及手机里的siri,虽然通常有求必应,但是诗的感觉却荡然不见。所以诗人坚持写诗,四节沿着周天,形式整齐不过偶有搔首弄姿的刻意,突出的却是一种与科技共生的安详和谐。)
姿洁:E诗
已读不回
一上线的WhatsApp如沸腾的水
不断冒出新的通知提示
接力的通知灯也妩媚地闪烁着
瞥了眼自己的好奇心
但群组里的对话早已跟丢
丰富的表情符号也嫌太做作
徘徊的手指找不到答案
迟迟不敢点开讯息
是怕留下了证据
因为已读不回已成了一大罪行
(诗句拖延而诗意稍微单薄,通讯泛滥暴露的主体焦虑之余,其实还能开展出更大的关怀,而且对象既是科技媒介,描绘也就可以更加多面和大胆。)
扶阳:E诗
至少删除不了
没有脚的一封信
蜷曲的边角是邮差佝偻着身体
翻山越岭不问季节地跋涉于
被等待拉长的距离
舟车劳顿后仍使命未达的信
在邮筒里惶惑
如何 鹅毛笔的温柔以及
缓慢的用心
败北于 狭隘的互联网的速率
但愿收件人有一天终于想起
取出那封信
沿着绵长的线索
徐徐展开 尘封已久的心迹
没有夸张的☹与☺ 没有造作的闪光字体
只有一笔一划的质朴
娓娓拆封
以烛油和吻封缄的 秘密
想不起也罢
(委婉舒展今昔情境的相隔,描述比喻温文细腻,诗句的菱角模样,皆有诗意的刻印,就像还在写信的年代里看得出性格的字迹,三节起承而转,感伤缅怀又逗趣调侃,最后看似放弃,其实是率性的流露。)
勇庆:E诗
不能说的秘密
一个有太多秘密的
新世界
等着一个更重要的
秘密
被写在我看不懂的疏文里
让神明听懂
保佑秘密
被锁得平安无恙
而陪着我老去的秘密
在我嘴硬地
死去后
却长生不老留在人世
眼睁睁看着
警卫来我家盗窃
只让我
死不久又
不明不白地
在人世间活过来
等着死去的我们
也不敢再
隐藏什么不为人知的
秘密
(隐私大概是这个时代最大的症结,诗句逗弄新鲜的议题,不过围绕秘密打转的意思有点单一,诗句的意象未能顺延开展,但是至少批判嘲弄的态度清晰。)
璐仪:E诗
宇宙最荒凉的游乐园
美食当前却不愿尝鲜
整装待发只为万千世人
今天别人说你是他
明天你将会是谁?
沉浸在偌大的游乐园
大朋友们你看看我看看你
不一样 却都一样
我为人人 人人为我
装饰我们的是虚荣心
满足着贪婪的空虚
朝好久不见的friend
随口问了一句:
“今天,你like 我了吗?”
(网路世界的热闹与虚无,诗句揶揄嘲弄的表情明显,虽然稍无比较深刻的挖掘揭露,语句兜转似有随兴的毛病,却也像社群空间的作为和习惯,每天重复着同样的仪式。)
鄢英:E诗
iPhone
为了看清你
我忍心模糊了世界
而你倜傥不羁
如风招摇
害我盯着你
错过了桌前的美食
你越来越大
却辜负了我厚厚的眼镜
我为了追到你
不惜一次次葬送所有
你潇洒地诱惑着
我的任性
只因你的魄力驱走了
难缠的孤独
让我逍遥在自闭里
所以,我痴痴地等着
新的你
(情景带点戏谑和自嘲,不走控诉或者缅怀的格调,面对日新月异的世界,反而突出的是一种心甘情愿的沉迷,拟人的手法不算新鲜,不过铺展成像恋人般的亲密,成就了另一番意趣。)
嘉盈:E诗
曾经
一条7.8 公分的距离
曾经是我俩最熟悉的分离
两个铁罐的对讲机
和两个成天腻在一块儿的好闺蜜
义顺到宏茂桥的搬迁
也是iPhone 1推出市面的一天
笑着那笨拙的手指花了整整的一天
才把你的号码储存到数字1键
原以为更灵巧的手指
能在iPhone 6S上市的那一天
或是在你上大学的那一年
更快速地寄出我对你的思念
新的距离
却铺成了心的距离
无论我如何努力都无法越过的
的7.8 公里
其实用电话传达我对你的想念
并不是完全没有好处的
至少在我按下1号键时
有人替你回应了我对你的想念
“您播的电话未开机,请稍候再拨”
(五节切分现在与过去,两种距离的辩证耐人寻味,诗句的节奏朗朗,嗟叹怀旧的意义明了,重复性的语词有点滑腻,不过结尾的处理巧妙,正像这个时代让人措手不及。)
怡蓓:E诗
手机和萤火虫
按钮 关机 充电 重启
手机屏幕又有光了
萤火虫围绕着光
起舞
随着每一次翅膀的律动
上载满是心事的风景
闪烁 闪烁
被手机绑架的萤火虫
朝着目的地
自说自话 喋喋不休
用尽一生的忙碌
匆匆步入
萤火虫之墓
(以萤火虫作为现代人的自况,与手机相映成辉,比喻有趣,营造的情境和诗句有点童稚的气息,但是结尾又是悲观的基调,情感的呈现稍微矛盾。)
晓惠:E诗(旁听)
虚假浪漫最终结论
你的影子
融化注入程序的面容
消耗整个凌晨守护你的复活
却只兑换来荧幕上的世纪迷惑
两个无情的蓝色小勾
划破了一个绝对回复的约定
任由心的距离远走
甜蜜是昨日还未烧尽的残余回忆
曾经暖心的温柔耳语
戛然而止
(从派信邮差到蓝色小勾,爱情的忐忑不变,整体略有抒情的眉目,不过意境稍微浅薄。)
Monday, February 22, 2016
E诗:k.d.
我有三個U盤
一個已經損耗
報廢了幾部A片
那些本就赤裸的女人
歇斯底里消失時
卻帶走了我的慾望
長大的關鍵
還有還有許多張與童年
無憂無慮的合照
另一個就快佔滿
像是失修的戲院
專門重播懷舊的瞬間
每每心事重重
提醒我時間
原來是
一片早熟的葉子
落在塞著夏天的屋簷
至於最後一個
我把它小心藏好
日子閃閃而過
我希望可以等到
哪一天將自己
放進裡面
綿延彎曲的線路
走回儲存不了的從前
我有三個U盤
曦君:我爱你
锁
畸变的红色空间,麻痹的四体感知,她在混沌中胡乱抓扯着,却看不见自己的双手。许久,她才察觉颧骨深处隐隐作痛,她摸索着原本属于右眼的地方,那里空无一物。
她感受到有人在面前蹲身,接着下巴被生生扳起,冰冷的气息吐在脸上。
“S?”
“视网膜锁,很高明么?”
揉了揉充血的左眼,她终于看见S手中的鎏金箱子,“你娶我终究是为了它。大门已锁,你出不去的。“
男人冷笑着起身,用一柄尖锥撬动锁盒,随着螺丝清声落地,微型感应器袒露出来。
“呵,声音锁,不用猜也知道你这蠢女人设了什么。可对着这张脸,我实在说不出口。”说着他从里怀摸出一支录音笔。
“我接纳M作为我的妻子,无论贫穷或富有,疾病或健康……”
一掬泪水和着血潺湲而下,她绝望地阖上眼。
“我爱你。”
(爱情的声绝目盲。张力汹涌穿透简单的对话与动作,故事介于奇情与寓言之间,表面可看作是一出紧凑的推理,但是何尝不也是一种喻世的昭示,爱情以眼还眼,我们无论怎么设防,深锁其中的灵肉,最后还是会不断被掏尽毁灭。)
向红:我爱你
約會
昨日才道別,今天又想你了。
再次來到這裡,熟練地在螢幕上輸入你的資料。預期中的顯示跳出:請上傳今天的造型。打開手機,溫柔地抓起你的照片放到螢幕上,然後付款。
你來了,一身淺藍色襯衫搭配牛仔短褲,胸口處還印着未燙平的皺褶,一如照片上的你。氣色與昨日相仿,唯有前額頭髮長了許多。今天想去三個月前我们去過的那家餐廳,因此特意選了那時拍的照片。當時,你的頭髮還未修剪。
約會中,我們依舊聊着天,但已不同往日。畢竟你內部的資料都是從你的社交網絡中汲取,以往專屬戀人間的親密話題早已不復存在。然而,這樣就夠了。
結束前,我望了望表,再次與你擁抱、親吻、道別。你消失了,我彎下腰撿起遗落在地的收據,赫然發現多謝惠顧底下多了一行熟悉的字体:我愛你。
(爱情的科技代理。日新月异但是真爱不变,想象一个未来的世界,恋人已经可以制造替换,却是更加凸显人性的虚妄以及情感的空无,叙事周延纯熟,只有结尾稍可挑剔,不过也像是爱情的神秘。)
多多:我爱你
白头
全世界的人们都得了一种病。
一种在长到18岁后相貌和身材保持不变,只有在遇到真爱后才会变老直至一同死去的怪病。
他不肯变老,便与同样不肯变老的她结成契约婚姻,一来相互照应,二来为了生理需求。如今,已经是他们在一起的第十年。
这十年来,从未见他一丝一毫变老的迹象,妻子也是如此。
只有他知道,这一切都是表象。
他们在一起的第一年,他就发现了他的衰老,意识到爱上她更在发现衰老之前。害怕妻子发现后离开他,从那时起,他便三不五时地给妻子下点安眠药,趁她睡熟偷偷给她染发,虽治标不治本,但求瞒越久越好。是他自私。
一夜睡意迷茫,他隐约感到头皮一痛。
“哎呀,白头发,”温热的呼吸喷在他头皮上,似喃喃:“糟糕,可不能让你知道我爱你。”
(爱情的白头不要到老。构想充满鲜猛的趣味,试图颠覆世俗的规律,但是又回归爱情的本意,描绘尚可更为精确,情节的兜拢套应也不够无隙,结尾的揭露有点刻意,不妨简单就让真相大白互述爱意。)
美尧:我爱你
玫瑰
不知是铁门的嘎吱响声在这死寂中显得过于突兀,还是那皮鞋在地面上敲出规律的哒哒声太过熟悉,使原本熟睡的他条件反射般睁开了眼。
西装笔挺的男人踱到了床边,把手中一支鲜红的玫瑰放到他手里,轻柔地将浑身无力的他扶起。
——今天那个警察又来了。
男人柔柔地轻吻他额角。
——看他对你这热心的程度,看来他不会放弃向上头争取搜查令啊。
男人喉间发出奇怪的咯咯声,笑了。
——说实话,我对他已经没有耐心了,是不是该处理一下了?你想见他吗?我可以当着你的面……
男人的语气急促了起来,异常的兴奋使他颤栗,环抱住他的手臂倏然收紧,他吃痛,抬眼望去,男人的神态已陷入疯狂。
——别怕,我们很快就要搬家了。
再次锁上房门前,男人朝他一笑,无视他满溢惊恐的眼,嘴唇无声地开合:
我爱你。
(爱情的禁室培欲。像是变态掳人囚困的情节,但是却无更多的线索,玫瑰为题似乎仅是道具,蹊跷的场景缺少动机的暗示,以致阅读难以产生领略,不过至少从『他』的视角开展,叙述的手法高明。)
艺君:我爱你
蝕
割開一條空洞的新月,一隻貓的眼,嵌著星點,被我從縫隙裡瞥見了。鐘輕輕地在額間點出一聲嗡,它拉開間隙,向我撲來。我不能跑,暴漲的血管是我最誘惑的乖張。尖牙耳鬢廝磨,像情人最粗糙的纏綿,埋在我的頸間。血肉模糊也無法,說出一聲不。它驕傲的鬍鬚還掛著一滴鮮甜,柔軟而有力的舌也只是舔過,悠閒。它說「喵」的時候,就鑽回去縫隙。用碩大的尾巴掃開,一抹圓的陰霾。牽著流星走來,我的臍帶,以便腥紅的灌溉。我點點頭,以最虔誠的姿態,捲曲跪在已膨脹的月光。它空隙裡的眼,還在。
我只能赤裸,不著一物,任憑風撩起我的顫慄,我只能赤裸。在月色飽滿時,你會說「喵」,我會點點頭。跨開的腳步揉起塵埃,卷向有你的沼澤,留下虔誠淹蓋,那道過於明顯的我,愛你。
(爱情的猫猫之意。朦胧迷离亦步亦趋,像是灵魂出体或者肉躯梦游,诗句弥漫偶有灵光闪现,辗转忧柔的文字毕竟不适叙述的布局,失神间就会不由自主,不过此中似有真意,像是欲望的吐露,而且有猫。)
祎民:我爱你(学长)
念念
偶尔,我会想起她,在记忆模糊的开始。我记不清她的样子,只能用光晕,勾勒她的轮廓。我和她一起,吹了许多泡泡,颜色在剔透的表面流动打转,破的时候,很美。
时光随着嘴角的毛绒,变硬变渣。闭眼,我就能看见她。气盛的我想让她在“不朽的文字中永葆盛时”,于是我写下了她整齐摆动的刘海,嗒嗒作响的高跟鞋和在我口腔中,残留的,奇怪的味道。
我和她的戏码不断,从不散场。我还是我,她却是那么多变,如涟漪间,幌幌的闪光。这让我无奈,终日郁郁寡欢。
直到一天,妳从她里头,走了出来,简单的让人感到清清爽爽。我与你对坐,相视无语,很久很久。
剧情停滞在那个温婉的长夏,倦了的观者一一散场,我握起你的手,在妳耳际,呼出了那句念念不断的台词:“我爱你……”。
(爱情的莎士比亚。像是文字附身的魔幻,日夜春夏念兹在兹,虔诚打造恋人的意识和躯壳,在开场与散场之间,即是永恒。)
俊良:我爱你(旁听)
吃药
她正在服食班纳杜。好几天了,她并不做事,也不吃点踏实的东西。每次服了两颗,就躺回床上,两只眼睛瞪着天花板,仿佛上面有星星行走似的。「不爱了吗?」她老这样嘟哝。直到离开的前一天,她爬起来,嘱咐我把那些能留着的东西都留下来。第二天床上便空着了。我翻翻她的桌面,有好些踏实的东西和还很新的器官。不久都会腐烂,着实没有能留着的。尤其是胃,整个是不好了,里面贮存着大量消化不走的班纳杜,首先要坏掉。于是准备好漏斗和试管,把那颗破烂恶臭的胃放在上面。一天挤压一点胃液出来冷藏。还能吃的班纳杜就收着,哪天再还给她。这里真的住不下去了。处理好试管后的早上,我就赶紧搬出去。我不愿意看到天花板上行走的星星,即便它们如今还沉迷地叨念着:我爱你。
(爱情的村上春树。故事延续之前所写之情诗,彷佛我们来到这个世上,其实是为了爱情生一场病,尝尽了苦药,消磨了五脏六腑,或许就算不枉此生。)
阮樹瑞張:我爱你
無名指
喉嚨一陣乾涸,她把左手伸向那張圓桌上的咖啡。不料,瓷杯熱得燙手,食指與中指熏黃的間隙瞬即擴大,指間多餘的一根香煙只得落在地上,縷縷煙圈仍持續在僅存的燃燒中上升遼繞,她卻只能享有最後一口的吞雲吐霧。
月老強行為人拉線作絆,落單或是蔑視制度的浪人,終究逃不過那一席舖天蓋地的紅。她著實不理解這紅的意義─記起有次夜黑月明,隻身在路上走,月光溫柔瀉在地上映出她的影子,「一二三四五」,竟覺共有五個分身。她自己若已有牽絆,又何苦纏繞任何人。所以在還可以浪擲分秒揮霍瘋狂的時侯,她決定淘盡內心翻湧的勇氣逃跑,好像就算地上砂石磨蝕雙腳細薄的皮膚也不要緊,一直狂奔,免成為不完整的人就可。
煙灰越堆越高,抽煙並不需要無名指,亦不需要一句我愛你。
(爱情的完整就是残缺,或者反之亦然。故事的前提没有点明,而且叙述几乎被氛围占据,导致诠释多少有点落空。不过就算不照原意设想,人物在世俗体制面前的急于逃避,那种犹豫挣扎的深刻表露,确也直指了多少爱情游魂的心坎。)
承耘:我爱你
328
已经过去三个月,他每天都如同新认识她一般,温柔地跟她说一句:你好,很高兴认识你。那天,她站在他的身后,用双臂抱着他,抬头一望,一块圆形的铜片镶在他的脖子后方。阳光的反射模糊了她的视线,上面标着:328号高级机器人。禁忌,不宜产生感情。旁边盖着一个印章:废弃品,原因:无法储存长期记忆。这块铜片如同他皮肤上一块再普通不过的胎记。她慢慢松开环抱着他的腰的双臂,转身离去。他看着她的背影,嘴角仍挂着最自然的微笑。她和他再次在巷子里迎面碰见。他带着最标准的微笑,用磁性的声音说:你好,很高兴认识你。她噙着泪水,猛地推开他:我爱你,你却什么都不懂。他被推倒在地上,安静了片刻,紧接着发出机械般刺耳的声音,不断重复:我爱你、我爱你、我爱你……
(爱情的机器人会梦见电子羊吗?机器与人的情爱已非新鲜的题材,不过避开通俗的科幻构思却让人激赏,情节的铺排有点兜拢不来,爱上机器人的过程应该更细腻的展开,如此人物较有可以同情的悲哀。)
Sunday, February 21, 2016
靖颖:我爱你
26个站
一张地铁图,错杂的路线,密密麻麻的站名。她的视线随着那条绿线一直往右走,然后停留在最尾端的圆点上。她轻叹着,心里默想:26个站,一个小时又六分钟。她偷瞄男孩一眼,表情淡得看不清,只有眉间的小皱褶出卖他内心的纠结。
走吧,不然会错过末班车。
嗯。
平淡的回复被脚步踩碎,堵在口中的话被打卡处响亮的“哔”声打断,随之散去,沉默意犹未尽。空旷的月台,两人并肩坐着,话不多,但她觉得这样的宁静刚好,如果时间再慢些就好了。她把玩着他的手指,想起刚才牵手,自己问的愚蠢问题。
你是在牵我的手吗?
他噙着笑意,没回答,掌心渗出的汗蒸发成暧昧气息,陌生而甜腻。
远处两道刺眼的灯光缓缓驶来,抽出的手被他反握,不轻不重,却拂去26个站的距离,留下那句我爱你。
(爱情的小牵手。恋人举手投足的摹写清新细腻,没有声嘶力竭血肉相见的情境,才是一种更接近生活的气息,末段描述有点含糊,最后的镜头应是车厢内两人摇摇晃晃的牵手,感觉或许会更加悠远。)
亚骏:我爱你
还魂丹
农夫迷惑地打量四周,数年辗转在他年轻脸庞上刮去的甲子丰润,一瞬归来。他不大识字,却仔细观察山洞旁的对联,与那云游老道一指点来的画面吻合。凝神深吸,还不曾步入就惊觉一位仙风道骨的道人正炯炯地盯着他,如审视丹药。
“规矩你懂?”百年未开口的沙哑声令农夫醒悟,连声称是。道人颔首,眼神飘忽,踌躇半晌才摸出一罐陶瓷药瓶抛给他,吩咐:“一年后回此。”
农夫狂喜,接过药罐,不住地跪拜磕谢。他想起贾员外最宠的小妾孟氏因误吃毒酒身亡,便靠此丹求得还魂,闻说非至情大运者不得,不由欷歔。一路滑跑下山,心思早幻化回家。莲儿数奇,先天不足仍坚持产子,不幸双亡,此番能还阳实属天赐。
见他远去,道人褪去伪装,形容枯槁,轻抚洞中棺木上道侣所刻的:我爱你。
(爱情的炼丹无术。构思过于庞大,纵然叙述的驾驭流畅通达,毕竟还是难事,导致情节的考量不够周全,最后也传递不出原意。罢去仙术骗术之局,大可寄托另一层寓意,最后以道人道破世间何有还魂之实。)
士贤:我爱你
孟婆茶
她跟着队伍走了好久,最终来到了这座红色陌生的桥。到了桥的那边,喝下孟婆茶后,不知何时才能与他重逢。她望着那杯苦涩的茶,迟迟不忍喝下。看着杯中的倒影让她想起了最后的分离。
癌症末期的她,瘫躺在病床上,蜡黄的脸已无半点青春的血色。床边的丈夫轻轻地握住她的手,片刻也没有放开过。自从被诊断出血癌后,他无微不至地照顾,让她想起丈夫曾经许下的诺言。
从戴上戒指的那一刻,他将永远陪伴着她,无论好坏,富裕或贫穷,疾病或健康,直到死亡将他们分开。她永远没办法忘记丈夫泛红的眼眶,一滴一滴的眼泪流下了他的脸庞。望着他的泪,她要说的千言万语,全停留在她的指尖,慢慢地划过丈夫的脸颊,给他最后一丝安慰。
在喝孟婆茶之前,她只想再说一句“我爱你”。
(爱情的至死后还不渝。把本来俗套的死生离别,阴阳延伸到了奈何之界,构思另创新意,想起再想起的铺排有点累赘,婚礼戒指此等俗景可免,锁定病床前的细节渲染,感人的面目必会更加哀凄。)
德威:我爱你
西装
雷鸣轰隆,街道车子呼啸不断,却不曾打乱他轻哼的那曲旋律。她总爱依偎在他胸前,指尖随着起伏勾画,回味尚还温烫的颤抖欢愉,边用交缠着的肌肤聆听。
出入的夜店顾客,纷纷投以异样的眼光打量,那身被雨水打湿的西装,和他手上的那把砍刀。他似乎没察觉,那存在的不协调性,还是径自沉溺,不复存在的结局。如果她还在,今晚将与这身西装,在教堂中央,沐浴在幸福的洗礼。他莞尔,不知是可悲的自嘲,抑或是因为即将降临的解脱。
拖曳在霓虹灯下的影子,不比深邃的眼窟窿憔悴。七日无眠的血丝佈满,换来仇人的一夜作息。谩骂叫嚣的包厢渐近,门开了。
烟雾弥漫,银光乍现,大哥托着血肠不语,最后只瞧见那身西装,和自我忏悔的踪迹。
泪膜底下的温柔,轻哼着那首歌曲,我爱你。
(爱情的古惑仔复仇记。句子的顿止有点刻意,某些语词跟情境较难套应,不过节奏调控圆熟,情态细处的形容颇有引人入胜的眉目。类似视觉画面的叙述,须知文字不可依样照搬,后段的动作匆促,而且视角有点出入。)
阳申:我爱你
伟庄的故事
伟庄是名大学生,学习勤勉,为人友善,经常为同学们答疑解惑,深受大家喜爱。他用功学习的最大原因就是可以去上最爱的大文豪黄老师的课,即使是旁听也一百个愿意。
伟庄是个务实的人,却有一颗跃跃欲试不断跳动的心。他真心觉得,黄老师的课不是课,是艺术。黄老师说死亡是最接近于爱情的,伟庄也是这么想的,因为这两者拥有让万事万物望尘莫及的刻骨铭心。
似乎已经无法抵挡了呢,伟庄那骚动的心又活蹦乱跳起来。
“当你得到一件东西的同时,也就多了一份可能会失去它的恐慌,而每一次这样想都会造成一样的愚蠢——维持现状。”
伟庄在日记里写完这一段话,终于鼓起勇气给黄老师发whatsapp,可是激动的手不慎把这则信息发给了自己的妹妹远望。
七秒钟之后他收到了同样的信息回复——我爱你。
(爱情的comedy of errors. 故事的关目在后头,之前或者谄媚或者讥讽的情节酝酿,似乎可以随意穿插而显得恶搞作态,而且兄妹之间的爱意模棱两可,此段该有的棒喝式趣味,必须补充才能完成。)
书雅:我爱你
卖
脂粉随水珠滑落,还未等到浪潮褪去,坚挺的那一块注射到了那红肿发烫的洞,几片用来遮羞的内衣早已不知哪去,这是姿娜今天的第十四次。
被情夫卖到洞穴的那天,无良的老头子就按捺不住了,赔本地给姿娜上了一课。那夜并非鱼水之欢,而是铭记一生的撕裂的痛。在一番不知长短大小的抽离之后,姿娜颤抖的两条腿从粗糙黝黄、夹杂黑斑的肥坨落下。冒着红光的双眸看起来如此清澈,她知道,这辈子就该这么过了。
从灯红酒绿到那张沾满罪恶的床只有移步的距离,许久未换的被单异味混杂,阵阵恶臭提醒着蹂躏的回合。迷离中,这位客官忍不住撞击她的身。
姿娜想:醒来睡去都是一个样,既然漂不去沉甸甸的脏,不如就置身于这滩幽蓝的巨浪中。燃尽我的绝望,穿破无底洞,贩卖“我爱你”。
(爱情的肉体资本。某些字词在具象以外稍嫌别捏,但是于肉欲横流的腥臭当中,叙述文字的事故老练,却将人物玲珑剔透的情态和心境,勾勒得极为精彩饱满。女人的形下醒觉,正是这个买卖的虚假世界里,一记最痛快的反扑。)
子恩:我爱你
阿嫲的情人
凌晨三点,急促的呼吸声惊醒了言稀。睁眼一看,阿嬷伸手无力地拍打着他的枕边,他知道阿嬷的哮喘又发作了。言稀赶紧跳了出床,背起从小与他相依为命的阿嬷往村子里最近的诊所奔去。
绵绵细雨中,莫名的记忆突然一段段地闪过言稀的脑海。他回想起与阿嬷年轻时一同骑着脚车,一同在旁人的祝贺下结拜为夫妻,一同与自己的小孩玩耍,直到最后看见阿嬷坐在床边哭泣,伴着他渐渐模糊的视线… …
不知觉中,言稀赶到了药房,他在外头拼了命敲门呐喊,然后把阿嬷放下,但发现她的呼吸已经停止。握着阿嬷冰冷僵硬的手,时间也似乎和阿嬷的呼吸一样停止了,言稀顿时间弄不清楚刚刚闪过的记忆是属于早已过世的爷爷,还是自己的。雨水夹着泪水落下,他轻声地在阿嬷耳边说了:“我爱你”。
(爱情的婆孙乱伦或者爷孙错体。情节安排拿捏不定,导致故事的中心旁落,如果把说法定为孙子在病床边被爷爷上身,关怀慰问将逝的阿嫲,省去前头的求医过程,应该还有感人之处。)
俊贤:我爱你
遗言
“对不起!”
时间是凌晨三点钟,大卫再一次从梦中惊醒。
望着身旁的空缺,他再一次想起逝世的妻子,碧灵。
或许他一生一世都忘不了,妻子当年在同一时间猝死在他身旁的景象。
青梅竹马的两人在大学毕业后就决定结婚,而碧灵也为大卫产下一对双胞胎。在孩子满月的那一个晚上,一家四口在庆祝完就回家休息。无奈的是,那一晚也是大家最后一次见到他们。
“是我对不起你,我不应该那么做。请你原谅我吧,灵。”
随着她的离去,大卫以为心中的痛会慢慢消逝,但他却一天天都在仿佛做梦,回到那一晚。如果不是因为自己喝多了,没有听到妻子临死前的求救,或许死于急性心肌梗塞的碧灵还能救的回来。
那晚,大卫只依稀记得碧灵在咽下最后一口气前,最后一次对他说的三个字,“我爱你。”
(爱情的短文扩长。描述语词颇多偏差,整体拖拉不甚流畅,情节简单尚可从刻画和形容方面补充,丈夫的愧疚和自责才是叙述的重点。)
家圣:我爱你
靠岸
杂乱的音符被贝斯有意无意地串联起来。熟悉的乱中有序。但,好吵。
没想过会再次踏进这灵魂洒了一地的红灯区,当初是他,现在却也是他。
她必须适应,毕竟这是场豁出生命的赌注。一头绿发,浓妆艳抹,搭配一件银色亮片紧身裙,这是他生前最喜欢的衣服。她踏入舞厅,忘我投入,姿色姣好的她很快便成为万众瞩目的焦点。倏地人群散开,一个黑衣男人把她强行带走,而身后的喽啰跟着把门堵人。经过几回无谓的挣扎后,她被摔入一间厕所,无力地坐在马桶上等待命运的到来。男人褪去裤子,扒掉她的内裤,老练地挺进并发出令人生厌的咆哮。
银光骤闪,殷红迸发。她微笑了,那时的他也是这样保护她的。
从染红的银刃里她仿佛看见他在向她招手。她很开心,她再也不用一个人了。
“我爱你”
(爱情的神鬼恋人?从他转移到她的视角处理有欠妥当,人物的关系和身份不确,掳人强行的情节牵强,最后刀光虚晃几下,也不知是谁中刀了。)
李竹:我爱你
红玫瑰
女人的一切直觉告诉她,丈夫出轨了。
2月14日情人节,也是他们的结婚纪念日。
丈夫居然提早回家了,还捧着一束白色的百合。
看来他早已经忘记我喜欢的是红玫瑰。
“哦…因为今天所有花店的红玫瑰都卖完了”,她看着丈夫亏欠的笑容,觉得莫名地虚伪。
“我去端汤。”说完她把那束百合插在去年生日时丈夫送她的陶瓷花瓶里。
手机传来信息提醒,是私家侦探发来的照片。
屏幕上丈夫手里的一大束红玫瑰显得格外刺眼。
“亲爱的,你爱我吗?”
“怎么了?我当然……”
声音未落,丈夫已经倒在地上。
刀子碰撞到地面,传来清脆的响声。
手上残留着的温热让她突然回过神来。
这时她突然觉得脚上一阵生疼,低头一看,是玫瑰的刺。
她永远忘不了那撒落一地的玫瑰花瓣,和丈夫还没说出口的我爱你。
(爱情的白刀子进红刀子出no.4。句行的处理像是流行读物的格式,情杀的结局未变,故事却添加曲折,可惜错乱的暗示和线索不足,后头恐怕需有清醒和错愕的揭示,百合实是玫瑰才能套应。)
Saturday, February 20, 2016
季莹:我爱你
请柬
阳光从窗口的缝隙照进漆黑的房间。她把头靠在窗下的那道墙,眯着眼看着手指上那枚被血染红的戒指。
“你后悔吗?”很多人都这么问过她。
“美女在家吗?”门铃突然响了。 她急忙把手洗干净,然后到客厅去迎接朋友。
“你没事吧?你的老公搞外遇,如果你取消婚礼也没人会怪你的!”好友边喝着她冲好的咖啡边安慰着她。
她把放在桌上的刀子收好后说。“没事。婚礼照办,等一下把请柬发给你。下周见。”
陈爱玲女士 与 林大有先生 的婚礼
时间:中午12点
地点:
典礼上, 她穿了与老公一起选的那件拖地婚纱,新郎也穿着帅气的西装。 她亲了一下新郎的额头,然后目送着新郎被送入火化场。
她的嘴角不经意的往上翘,她合上了眼深情的吻了那枚戴在无名指上的戒指。
“我爱你。”
(爱情的白刀子进红刀子出no.3。也是臭男人该死的剧种,不过从事后侧述算有新意,前边的对话桥段像在交代剧情,后段的火化设计惊骇但却失真,时空跳跃过于随兴,其实不妨就从丧礼/婚礼直写。)
心如:我爱你
毒药
“喂,枷枷?再过几天就是你妹妹的忌日,抽空和女婿回来一趟吧。”
在丈夫的陪同下,我又回到了这里。时隔五年,再次站在她的墓前,任无法直视墓碑上和自己一样容颜的照片,仓促地错开视线,又猝不及防地被鲜红的“裴臻之墓”刺痛双眼,踉跄间,黑暗袭来,我被拽入无尽的漩涡中。
那天,在被窒息的感觉淹没前,我猝然惊醒,趁着火势未猛仓皇地逃离了房间,预备唤醒沉睡中的姐姐,却被床头柜上摆放的相片摄住心神,是他。指尖流离在他冰冷的轮廓上,迷离间又被浓烟拉回现实。鬼使神差地,我顺走了柜上的身份证,轻轻地锁上房门,离开了。
“裴枷,快醒醒。”
是他的声音。我费力地睁开双眼,融化在他焦虑的眼神中。抬手轻抚他的脸盘,感受真实的温度。
“我没事,还有,我爱你”
(爱情的狸猫换太子。调换身份取代爱情的故事曲折,因此叙述的简略和漏失也就在所难免,人性阴暗的彰显颇有震憾,男方的形貌不妨着墨一些,开头的引入似无必要,多添了家人的枝节反而会让故事显得牵强。)
唯玮:我爱你
孽缘
数月前的某夜,他们去庙里求了签。她不许他随她进去,出来的时候,她脸上淡淡微笑着。他问,是什么签。她答,下签,菩萨说我们是孽缘。
这是他们在邂逅的第一次。在黑暗中抚慰着,他知道待天亮,又只剩下空洞。完事后他问,你能留下吗。她说不行,然后下床悠悠地拉开窗帘的一角。外面下雨了,她淡淡地说。
“我爱你”,他低声地说。
“别对我说这个,我不相信爱情”,她冷冷地看着他,懒散地回应。
他不知自己的欲望从何而来,突然扑上去拔起床头的水果刀扎进她的胸口。一下,一下,又一下。
鲜红的血缓缓地渗出,在她白色蕾丝裙上开出一朵蔷薇花。他说,你也是有血的,所以你也会疼。然后底下头伏亲吻她惊恐的眼睛。我只是不想让我一个人疼痛,这种感觉太寂寞了,因为我爱你。
(爱情的白刀子进红刀子出no.2。虽然剧情框架仍是由爱生恨的套谱,可是形容描绘皆有深刻之处,开头的回溯不妨挪到手起刀入之后,然后再渲染女方的委屈情态,如此或许就更有剧力。)
欣容:我爱你
惊喜
打通电话,她告诉他今晚要加班,不回家吃饭,便匆忙挂断。她忘记今天是情人节,他却还是为她准备一分惊喜,爱心宵夜。终于传来钥匙开门的声音,她走过厨房,看到宵夜,激动地跑向他,开始缠绵深吻。 接下来的翻雨覆雨没有发生。他无法忽视她身上残留的男性香水和她围巾之下,越想掩饰越欲盖弥彰的吻痕。想要质问却开不了口,他害怕听到答案,他很爱她。
他说还有惊喜,让她闭上眼睛,就到厨房拿起一把刀来到她面前。利刀刺入她的心脏,她的身体缓缓朝后倒下,在触地之前他稳稳接住她,抱着她回房间上床。此刻她安安静静躺在他怀里。拔下插在她胸前的刀,刺入自己心脏,他们会永远沉睡在一起。他紧紧抱着她,手掌划过她柔软的头发,低头吻了她额头,在她耳边轻声呢喃我爱你。
(爱情的白刀子进红刀子出。人物的心理总算有些琢磨,描述也颇为传神逼真,除此之外这种千篇一律的情爱惨剧,其实是没有惊喜。)
张诗敏:我爱你
对不起,我爱你
他稳重的身躯在夜深人静的公园里看似比平时更诱人。靠着粗壮的树身,我抓住他的衣领,细长的手指情不自禁地轻抚他凌乱的头发。但是那晚,他只轻轻地亲了我的额头,把手放进口袋里,慢慢地从我胸前往后退了一步。
“怎么了亲爱的?不喜欢这里吗?”
他只低着头,不断重复似乎非常有责任感的三个字:“对不起”。
他曾经像把剑保护着我。他曾经像道曙光带领着我。但这把保护剑却挥向了另一个她,在我背后狠狠地捅了一刀。现在才发现其实这道曙光也并非带领了我。它只是让我傻傻地把双眼任他蒙蔽罢了。我的男人并不属于我一个人的。我的男人当了别人的爸爸。此时此刻,我好恨自己还想当他孩子的妈妈。
此时此刻,我好不争气。因为最想听到的三个字并非“对不起”而是“我爱你”。
(爱情的反高潮。开头制造的欢爱氛围无甚必要,通俗剧的真相揭露含糊突兀,曙光宝剑的隐喻扭捏做作,这类移情别恋的戏码,只需三言两语就可道破。)
思佳:我爱你
最后的呢喃
在尘封的遗物中,翻阅着你的书信。泛黄的纸筏却突然尖利如同薄刃,凄厉的划过指头。迟疑中垂眸瞧见扉页上,你的落款。或许已在黑暗中,等待了上千个日子,只为此刻?猩红自伤口溢出,疼痛的感觉逐渐苏醒。
我捏住伤口,指尖雪白麻涩。恍惚中思索着,这些年来,我是否也在无意中割你?犹记临别那日,你背着行囊,在登机闸门前,眼神落寞而炽热,像在无声的求和。我转开头,静默不语,你说一定回来。然而我,终是等不回你。
我逐字逐句将信重读,妄想得到慰籍,却在凄切凝重的痛楚掺杂着隐晦的悲喜中,轮回煎熬。暗沉沉的夜模糊了视线,仿若又回到那日,原已走远的你,不被任何人耽搁的突然停住,转身回旋,而后站定,缓缓抬眸。在人群中,与我定定相望。轻轻的呢喃,我爱你。
(爱情的死生遥念。倾述与自述交杂的文字充满清脆的韵味,虽然情节单薄,开头也属套式,不过顿宕扬抑的情思凄楚深邃,从意识的搅动沉潜,到人间互看的最后一眼,揪心也就是那么一种感觉。)
闵怡:我爱你
固执
漆黑的晚上,在一个偏僻的屋子里,中间有个男子低着头,坐在椅子上。外头静得连鸟踩到树枝都听得见。微微的月光透过破烂的窗口照射进屋子里。倩如边绕着椅子边静静地看着他。充满忧伤的眼睛从他垂落的刘海隐约看到消瘦的脸。脸上挺尖的鼻梁,细长的睫毛,干燥的嘴唇,渐渐长出的胡渣显露出他英俊的外表憔悴了许多。闭着眼睛的他还是散发出无限的魅力。他的每一个表情和动作都深深刻在她心中。她痴情地等了他五年,每一次都在他身边鼓励,支持他。可惜他却忘了她的好,忘了她曾为他的付出。他额头上的血迹已干,身上还看到明显的淤青。倩如手里握着打火机,跪在地上,头靠着他冰凉的大腿,轻声地说:“我爱你。”
(爱情的来吧我们一起死。题为固执有点过于轻微,戏剧性的情节看出刻意的惊悚,不过叙述的条理分明,笔触一气呵成,场面的张力经营精彩,最后亮出打火机,或许还要淋上汽油,如此才有引燃结局的爆点。)
思敏:我爱你
五个字
“我们分手吧……”。他说了这五个字,亲口摧毁了他们两年的感情。那已经是五个月前的事了。
分手之后的某一天,她约了他在老地方见,因习惯点了他最爱的焦糖拿铁。跟往常一样,她等了半个小后,他才匆匆忙忙地跑进咖啡厅里。
在老地方,他们谈起了往事。他了解自己在不愉快时只看到自己的努力,从不试着站在她的立场为她着想。和她的对话中,他看到了她的委屈,也明白了现在的她比任何时候都需要有人在她身旁照顾。所以当她开口向他提出要求时,他义不容辞地答应了她。
他站在她身旁,看着她安祥的身体躺在花床上。他想起了这最后几个月和她在一起的日子,也明白了当初自己会爱上她的原因。
他抚摸着她冰冷的脸颊,强忍着泪水,把欠她的五个字还给了她。“小雨,我爱你……”
(爱情的画面剪辑。叙事过于跳跃,情节也有点矫情,人物的爱与不爱变换显得一厢情愿,当中或许还要铺垫,不妨将约谈往事的段落删剪,腾出空间描述情愫再生的关键。)
蕙烨:我爱你
从今往后
她早已计划好了只是没料到一切原来如此平静。在享受最后一次的刺痛后,她如愿以偿离开了已残的身体。和以往不一样,今天不需要检查血压、心跳,可以直接打针。白医生还是依旧小心翼翼的遵守着每一个步骤。在他将针孔插进她的皮肤时,停顿了十几秒。她都知道。然后是液体流进体内,使得她脸部不由自主的抽动一下,表情不悦。十年了,他头一回觉得她还活着。
一切结束后,她看见了自己久违的皮囊。在这一刻她似乎感受得到他手掌触摸时的温度。像以前一样温柔,一样温暖。 只是后来冰冷和恐惧把这份柔情淹没掉了。她恨自己的无声无息。尽管心里嘶吼了几千万次的对不起,都无法让他的世界有一点回音。不过没关系,她决定用今后的每一天偿还,陪伴在他身边就当作是无声的我爱你。
(爱情的肉死灵返。情节和细节的漏洞颇多,人物的关系不确,用字的精准度也有待改进,不知生焉知死,处理身前的交集,较之杜撰死后的过程,或许会更有真实的感知。)
廷秀:我爱你
别
天花板和地板猛烈地左右晃动,眼看脆弱的大楼就快倒下,我迅速抓着她的手腕把她紧抱在怀中,只任由周围破碎的壁砖无情地往肉体上击。当我恢复意识时,那温暖熟悉的空间已经化成一片黑暗死静,大小砖块塌在我们的身上,让我无法喘气,只能凭着仅存的力气,提起右手轻轻地触碰她的后背,让她知道我还在她的身旁守护着她。时间残酷地流走,在我怀里的她已经没有了温度。紧拥着身前冰冷的躯体,无助地望着一片漆黑,我的眼皮开始感觉沉重。模糊的视线中,我隐约看见了她向我走过来;她嘴角微微扬起,眼眸还带着闪烁的泪光,就像初次见面时一样动人美丽。 我缓缓走到她身前,往前倾,轻轻地把她抱在怀里,热泪划过脸颊滴落在她的肩上,双唇贴近她的右耳,轻声道:“我爱你”。
(爱情的死去活来。虽然不无重抄之嫌,不过转折仍有惊喜,第一人称视角的调控稍有不当,字词尚可更加圆熟,形容也可超出较为呆板的描绘。)
蕙冰:我爱你
十年
初见,妳12岁,我22岁。
妳的明亮眼睛,甜美微笑,吸引了我的目光。
那时,妳已深深刻在我脑海。
13岁,妳和家人吵架,闹离家。
跟随在后,我当下想把妳带走。
可惜,我只是个陌生人,只能在身后护着妳。
对于年幼的妳,只能默默守候。
我想等妳到15岁,等妳开窍,可惜妳已心有所属。
我嫉恨,自己不是妳心中所爱的人。
17岁,妳失恋,痛苦伤心。
看着我爱的女人受伤,我难以忍受。
暗恋了十年,一次次想放弃又一次次被吸引。
着了魔,我的心已被妳幽禁,无法自拔。
如今,妳22岁,我32岁。
经历漫长守候,我们终于共结连理。
十年鸿沟,跨不去,是正常。跨过去,是真爱。
我比妳大10岁,本就走在妳的人生前。
难的路,我先走。有问题,我解决。
漫漫长路,有我护妳。
不为什么,只因我爱妳。
(爱情的海誓山盟。以倾述取代叙述,偏离故事的要求,情节如出一辙,10年差距不痛不痒,不妨拉大一些,或许还有可诉之处。)
Wednesday, February 17, 2016
我爱你:k.d.
崩
意識恢復後他才驚覺出事,酸楚隨著刺痛竄進背脊,跟先前的轟然一樣沉悶,直抵腦勺化為吱吱如金屬摩擦的鳴響。他還躺在家中眠床,結婚添購的家具,三十多年橡木堅固如昔,就像伏在身上的妻子,如今竟被陷落的天花板硬生橫斷大半。妻子的臉側貼胸膛,看不清生命的跡象,在呼吸起伏之間,他總能感受到仍有牽絆,急亂要喊妻子小名,卻撕不開乾裂的喉腔。往常此刻,妻子就會把他搖醒,風雨無阻一起下樓吃早餐,時間被飄蕩的灰屑染成靜態,可是在這個廢墟裡,一切皆不得動彈。恐怕已是輪迴了幾生幾世,他昏睡之際依稀聽到動靜,想是救援終於探進地獄此層,扭頭垂眼望向妻子,反而更劇烈的再突然崩塌一次。殘垣疊疊之上的呼叫漸遠,他本可拼足老命大喊,不過卻溫柔的說了我愛你。
(獻給台南2.06地震罹難的戀人)
多多:食情诗
一样
超市货架上的樱桃
十五块一大盒
经过挑选的每一颗樱桃都一样圆
一样好看 一样甜
跟爱人一样软绵绵
等待被人甜蜜地咀嚼 温柔地消化
再啵的一声 吐出坚硬的核
撑
你说过我爱你后总会擦擦嘴
说我会永远跟你在一起之后也是
最后的那句 我再不能爱上任何人 也是
到分手的那天你一共胖了二十斤
背影如一只巨兽 因食言而肥
我大喊 我会等你的
然后打了一个响亮的饱嗝
(爱情的一两一斤,就是我们灵魂的重量。七行的限度显然不足,但是空格的处理稍微有碍视觉,此外两首皆有绝妙的诗趣,前首以水果做喻而冷眼睥睨,情爱吞吐之后的疮痍,后首像是一个寓言体,嘲弄恋人之间的嘴脸,不外就是吃货贪欲。)
周昊:食情诗(旁听)
悟空
谁都不曾离开水帘洞
欲望是撮剃了又长的软
当心猿被含在器皿中,便有
将吸管称为爱情之必要
你的咒语是缓缓向外收缩的圆
将针伸成天柱,伸向那朵筋斗云
变幻仅在口舌之间
海盐焦糖
——给L
用舌尖舔尽嘴角的浪花
你说我们缠绵得很像蛋糕
但甜到咸处,或许就得扬帆了
最疼的一刀切下,如此轻易
却怎也斩不断那稠腻的味道
可你需要潮水般的哄,而我的沉默
是无法将自己从中间咽下的口供
(大圣尚且必须由情入妄,我们凡夫当然注定是看不懂爱情。前首借小说人物说法,意象别开生面,不过挥洒胶着纠结,后首从甜味起航,搁浅在浪漫主义的海边,清醒的哀伤大概最无解。)
艺君:食情诗(旁听)
擠牙膏
擠一條
笑起來像你的牙膏
掛在剛睡醒的門牙
用舌尖繞一繞
你散亂的睡臉
刻意滑落喉間
從早晨走過
吐泡沫
你在我的胃裡
我意思是我胃裡有你
裹著氣泡
囂張地搗亂
用膽汁強行撕咬
引爆,那顆
早晨吞下的泡沫
(爱情不外就是牙膏的挤压,有时很多,有时已经用尽。诗句灵秀轻盈,甚至还有一点可亲可爱的俏皮,前首切肤后首入胃,两首一体,直通最温柔也最脆弱的心底。)
向红:食情诗
雙人床
务必赶在
入夜以前
酒酣以后
脫去渾身意象
在微醺的棉被中
用耳語
啃噬對方的肋骨
反芻
罐頭已過期
不能浪費只好
挖出腐爛的甜蜜
拌著搗碎的誓言
倒立在墻上
日復一日
將你反芻
(诗是爱情的庖丁,句子的断口俐落干净,彷佛是手起刀落一般的剥皮取肉,前首浑然一蹴而就,可是互啃的部位可以错开,后首以罐头凭吊,商品与爱情同样逾期不留,凄楚的余味绕缠。)
沁霖:食情诗
哽噎
卡在喉咙的记忆
咳不出
也咽不下
只好催吐 倒空所有
剩下残留在舌根上
怎么也漱不掉的
苦涩
一颗泡腾片
一头栽入
海底的最深处
让自己的身躯
甚至灵魂
全都化为泡沫
只为让她灌下后
战胜梦魇
(爱情无语哽噎,只有诗能明白。两首的意象分明,前首像是掏空自己,虽然模样熟悉,不过断句的节奏恰好,怜惜也就油然自生,后首前后分节的主体有点不确,末句也稍显直接。)
慧敏:食情诗
咖啡因中毒
当我把三百七十六天的你
冲泡成咖啡
唇齿从此忘记睡眠
胃的蠢蠢欲动
是肩上一滴一滴的雨
不加奶
依然是甜
芒果冰
你将友谊削成雪花
淋上色素
以为就能混出一碗爱情
舌头却把你融化成无味
一片片蒸发
怎么也消化不出
甜味
(爱情的口味叫做心甘情愿。虽然是爱与不爱,但是两首的味觉稍有重复,前首迷恋深陷,器官的摆荡或许还能更加激烈,后首流水无情,后半诗句的意象未能扩展。)
扶阳:食情诗
Bubble
肥皂泡吞没另一个肥皂泡地
我拥住你像
膨胀的有毒的香气
浮肿地盘旋
于吞吐泡沫之间你我的距离
我薄薄地消化掉你的心脏
再摇头晃脑地吐出 你的泡影
Cigarette
深吸一口干枯的宿命
吐出来一圈圈芭蕾的转体
像在写诗 又像在画你
猩红的火苗由旺转弱仿似
我把你烧融在烟的末梢
一弹指
就没了余地
(爱情与诗一样,姿态就是目的。两首的意象曲折微秒,短促与悠长之间的断句处理出色,前首以泡影的霎那分合直指爱欲,『心脏』的词意稍篇,应该依贴本喻,后首洒脱自若,轻巧正如爱情老手的架势。)
鄢英:食情诗
烟
我吸着你吐出的烟
把你的味道吞下
当我上瘾的时候
烟飘走了
我不停的漱口
硬掉的肺却一直回味着
你的味道
酒
你长得太丑
我不得不把你腌在坛子
等够香醇的时候
亲手献给爸妈品尝
我以为你会愤然离去
谁知你已经开始发酵了
不久,我想你就是我的一坛佳酿
(爱情的哀乐辩证不由自主,两首虽然直呈意想,但皆有转折的趣味,前首黯淡自虐,情感冷暖深浅极为深刻,后首柳暗花明,末句可再修饰,不如就直接取一瓢饮。)
勇庆:食情诗
品
闻出你的性格
倒掉不必要的期望
适应刚开始的烫
慢慢品出茶的香
最后喝得顺口
一杯再一杯
品到时间也长了白发
不是我的那杯茶
趁热一吞
蒸汽比茶先入口
轻轻地谋杀了味觉
害舌头污蔑了糖
只剩下
麻痹的牢笼
久久困住了我的不解
(舌头是爱情的器官,两首以茶寄寓,断行分句皆具诗型,一行行诗意随着节奏如茶叶伸展。前首香烫等形容或许该可更加鲜猛,不过时间白发的意象隽永,后首以错觉带入恋人的矛盾,取意的角度有趣。)
璐仪:食情诗
完美婚礼
嗅到你专属体味被不知名香水掩盖
吃出加上玫瑰味的双唇是酸涩
温柔地咬出一口鲜红盖过
顺便吸食你灵魂把你放进我梦里
把躯壳留给她和我一起淹死在我们的爱里
风风光光地办一场
只属于 我们的婚礼
酒是你
开一瓶89年的lafite
不舍得饮尽
日品夜尝
渗进肠子化入心扉
就算时间不饶你的香醇
还是不能阻止我
狂奔向你索醉后的温柔
(两首颇有缱绻的姿态,不过用词还能更具备张力和诗意,前首像是殉情的场面,描绘稍微密集,切记诗句也需要呼吸,后首的酒喻虽然不算新鲜,不过却有浪漫的恣意。)
晓惠:食情诗(旁听)
“鱼”情未了
你用死不瞑目的骸骨
报复我的呼吸
嚣张的鳞长出荆棘
霸道阻挡唾液的进击
痛楚在每场移情的抱歉里
喝下绝情漂白水,同归于尽前
用一场忘怀消化你
养乐多的快活
肠子在打结
消化不良是昨夜的爱意
唰了太多的防腐剂
寄生过多少细菌的激情
咕噜咕噜益生菌
雌雄两菌彼此快乐的一见钟情
有待黎明前的悲剧
(爱情通常寄居肠胃,两首从消化系统取意,前首鱼骨鲠喉有点惊悚,情感的状势颇为刺激,后首养乐多画面鲜明,不过稍嫌卡通化了一点。)
俊良:食情诗(旁听)
Vitamin C
仍舊把自己鎖成瓶子
一天出走一顆問候
橘色的依偎和五百毫克的甜蜜
不蛀妳的牙
就住進妳的房間
慢慢融化
陪你起床的日子
Panadol +
向來都是磨圓
才吞得進的兩顆傾述
被虛線沿著割成
漏斗的形狀
吸收之后
每天為妳流出一點
愛情的胃液
(爱情让人生病,两首以药品为物象,诗感的灵敏之外,也暗合了现代生活的作息。前首娓娓告白,断句分行里有一种笃定和暖意。后首默默自怜,物我之间合一,情绪情感的收敛自若。如果能有多一首Viagra,爱情的模样就算俱全。)
姿洁:食情诗
汤
把他的全部丢进沸水里熬煮
慢火炖煮 蒸发灵魂 好让身躯沉淀
隔夜
过滤掉已没有意义的汤渣
咀嚼依然粘着着骨头的想法
再回味浓缩进汤里的最后记忆
满口都是 精华
谁说蚂蚁只吃甜食
同一间的餐厅 相同的位置 陌生的菜
装绅士地挥着刀叉和初次刀锋吻过表面的悸动
小口咀嚼 却 大肆舔着溢出嘴的血水
细细回味
我咽下冷到腻的甜点 低头望着地下 惊呼:
“蚂蚁吃肉?!”
他嘀咕:“蚂蚁杂食。”
(短诗追求撞击,通常化繁为简才会锋利,两首的经营可见用心,不过却充满杂质,以致阅读显得不够爽口。前首的细腻算是深刻,『全部』不妨以具体的局部取代,后首带些故事对话的布局,七行下来却是无从达诂。)
怡蓓:食情诗
味道
在我眼里
草地是抹茶口味的
太阳和白云是蜂蜜棉花糖味
我和你?
应该就是 奥利奥和牛奶
扭一扭 舔一舔 泡一泡
在一起的味道最好吃了
奇异果
你是奇异果
含有酵素
可分解肉中的蛋白质
让我舌头流血
我先吞噬你
你再腐蚀我
我们互不相欠
(两首皆以食物托喻旁注爱情的滋味,前首带点童诗的腔调,稚气未消但也天真盎然,后首似是成熟后的由甜转涩,直写当中也有腥骇的效果。)
Tuesday, February 16, 2016
嘉盈:食情诗
D24
故意钉上
一个 一个 一个 的刺
与误会自己不完美的世界隔绝
敲了 打了 锤了 切了 砍了 撕了 扯了 扒了
添了一下 尝了一口 到最后大口大口地吃着
愚昧的眼泪划过开心的嘴角
又有谁会知道他的苦就是我想要的甜
白白开心的谁
原以为曾经沸腾的100度不会过期
期待的温暖可以储存起来
没想过沸腾时的气化
才是爱情凋零的开始
曾经许下的承诺
让我只好继续灌下
那半杯的无色无味
(前首歇斯底里之外还有点俗气,像是写坏的歌词,空格分行的处理无需如此刻意,后首情绪的温度虽然调适过来,不过意象稍微零散,字词不够妥贴。)
Friday, February 12, 2016
Wednesday, February 10, 2016
祎民:半画半话(学长)
浴
小时候,每逢天寒之时父亲便会带我去澡堂泡澡。外头冷风飕飕,刮得脸颊生痛,但当我推开挂于澡堂子门口,厚重的,用于御寒的棉背后,我便进入了一个湿暖慵懒的领域。更衣间和休息室是在一起的,里头固然没有女人,但也寻不着阳刚气盛的男子汉,只有泡完了澡,或坐或躺,吞吐着香烟,闲聊着的人们。就算是谩骂埋怨也势头毫无,好似空气中,缭绕着赤裸裸的躯干的雾气。
澡堂内空气潮湿,厚重得让人气闷。男人们惬意地浸泡在热烫的池水中,有的半开着眼,轻哼着流行于街坊的曲调,有的与同伴你一言我一语言地闲谈,语塞无话之际,也无需另辟话题,将毛巾折起,垫在脑后,闭眼,稍稍躺下即可。泡澡似乎能使原本为了生活而拧紧的神经懈弛,这时人所能体会的是感官的,无需理智认可的,周身无力地快乐着,毛孔在水中缓缓地吐纳,舒舒坦坦。
人似乎成了沉浮于深渊的水母,欲望的发动使其长出了鳍鳃,生出了四肢利齿,爬满了陆地,成了抓耳挠腮,龇牙咧嘴的猕猴。而人是猴走出来的,是那原始欲望的终极彰显。泡澡似乎能满足或亦是暂时麻木人类的感官欲望,使人回到那欲念未生,混沌的初始,那里的“人”只是单纯地活着,无欲无求,悠哉游哉。
圣人教我们“存天理,灭人欲”,但从“泡澡”之中我隐隐地觉得,那灭欲之法似乎是最大化的满足人欲。涅槃,成仙,得永生之后的千年盛筵不就是终极欲望的各种表象吗?欲望使我们爬上陆地,欲望又或许能使我们离地升天。我们为何要灭了人欲?
我曾看过的一张猕猴泡温泉的照片。心猿一旦入泉便收起了性子,神色深远,如坐禅的高僧一般一动不动。观音的禁锢,老君的火炉固然厉害,但也敌不过一池暖汤。
(温馨历历的成长经验,不愠不火的世俗点评,知性文字的温度调控极好,让人感到周身舒畅,恍如洗浴一般。读后知道浴水彷佛浴欲。)
曦君:半画半话
井中月
《僧祇律》中曾载五百猕猴捞月,“月今日死,落于井中,当共出之,莫令世间长夜冥。”故事的结局大家都知道,树弱枝折,一切猕猴堕井水中。佛家以此典抨击不辨虚实的旁道邪师,而墨客骚人一向喜好说教,亦留下“镜里拈花,水中捉月,觑着无由得近伊”的千古之词。
人的智慧自然比猴子高出许多,也许只有孩提时代才对水中月抱有幻想,夜风在水面捏出片片金鳞,须臾间又舒作行行玉瓦,定是哪个仙匠精工而成。天真蒙昧的年月不会持续太久,早慧的孩子四五岁便会知道天上那个才是真月亮,于是夜幕沉坠之时在望台撑着脑袋咧着嘴,露出小豁牙,憧憬着琼兔素娥的传说。渐渐地,传说也将不复存在,月亮只是宇宙中一颗渺小暗淡的星星,甚至比其他任何肉眼可见的星星都要平凡,广寒宫被打回原形,成了科学课本上丑陋的环形山。他们因为自己对宇宙认知的进步而欣喜,并源源不绝地向水边窗前那些尚带童懵的眸子中灌输着这些意义,直到他们终被更大的意义裹挟,再不曾认真向茫茫河汉看上一眼。
商贸街边霓虹扑朔,高架桥头车灯陆离,攒动的人头就像煮沸的水,接近饱和的喧嚣仿佛不溶于如此良夜。水月镜花,谁又说得准呢?
百衲袈衣,十二香疤,斯里兰卡僧侣持一把绶草在沙滩上作画,海浪一遍遍地将那些痕迹抹拭干净,他都不厌其烦地再次补上。晚霞烧红了大半片海面,与一身赤衣相得益彰,他手执绶草,背微微躬,平静地等待着下一波潮水的到来。毫无意义么?未见得吧。
多年以后,一个离乡之人踏归故土,西装革履,胡子拉碴。村口的井干得快见底,水面上仍窝着一弯月亮,他趴在冰凉的青石井沿上哭泣不止,一双手向那月亮摸索着,不觉就探下去半个身子。他身后不知何时聚了几个后辈,窸窸窣窣的脚步很是陌生。
“你们看那个人,他好像只猴子诶。”
——谨以此文向《大话西游》致敬
(文字落落而姿态超然,像是一种低眉的注视,看尽了人间的喜怒生灭,虽然言情说理的结构有点轻忽和跳跃,不过亦实亦虚的穿凿却完全不附会,隐然增添了字里行间展露的风采。读后知道斯里兰卡僧侣才是禅宗真传。)
艺君:半画半话
冷色系
色彩學上,人們根據心理感受,把青色藍色歸納為冷色系。給人的感覺往往存在著距離與涼爽。然而,這種色彩的劃分並非單一。好比中國古代陰陽學說裡的「陰中帶陽,陽中帶陰」,冷色與暖色並沒有嚴格的界定。同樣的黃色,偏紅的黃色看起來是暖色系,而偏藍的黃色給人的感覺是冷色系。暖冷色系之間的「相映」或「相距」力量使兩者呈現平衡,產生調和感。但若兩者各據一半,不相上下,那麼必定會留下不冷不暖的尷尬無措。若所有的關係都可以以色系來區分,那麼此刻,你與身邊的人處於什麼色系?
經營一段感情,就像一幅「你畫一橫,我添一豎」的藝術品。常常我們握著的筆刷,色彩永遠都在隨機,而心情就像機器。天氣偶爾也不會聽氣象局的話,而我們也無法控制筆刷。以致於,剛開始碰撞的色彩總是艷麗,慢慢地,太過鮮明反而攪和成一團分不出顏色的劣質品。最後只好半途而廢,另起重畫。幾經失敗,才終於記起,所有的美術老師似乎都無法容忍,沒有事先草稿的作品。而我們是否也該,學習著對自己嚴謹。
面對關係,我們都經歷過逃避,迫切地渴望一絲空間。室內設計學裡,較小的空間,多採用冷色為後退色的原理。使用冷色來呈現鎮靜遙遠的距離,以降低視覺上的壓抑。可見,冷色貌冷,實際蘊藏著熱,宜居。而多遠才算是最舒服的距離?對此,美國社會心理學家霍爾發現最舒服的「個人距離」處於44~120厘米。少過44厘米,屬於親密的自我領域。要長期平行在44~120厘米的冷色距離裡,似乎需要一點月亮環繞地球運轉時曖昧不明的天時地利。
一段穩定舒心的關係是冷色系。是安靜得擠得出蟬鳴的午後,你可以認真閱讀一本新書,而他正好傾心於未完成的工作。不需要聲音來填滿空氣,反倒有些怡然自得的情趣。好比冷色的天空需要繁星的掛垂才稱得上深夜,有趣的關係也應當適時地加入一點「番茄」,不太刺激,酸酸甜甜的足以,滲人心脾。但前提是,你們都有一樣的味蕾。
(颜色如同爱情也讲冷暖,不过凉凉的才不会过度磨损,阴阳的比照似乎不大协调,不过套上俗世关系后,文字却是冷热得益,末句『同一味蕾』之说有点违背冷色系的倡提。读后知道自己是不冷不热系。)
俊良:半画半话(旁听)
发呆
最规整的时间表,还是抵不过一时半刻的发呆。小丸子曾经和爷爷讨论过发呆这回事,爷爷也不知道自己发呆的时候究竟在想什么,甚至说人生有80%是在发呆中度过的。这段对话虽然不无夸张之嫌,然而对于人的呆状却是一语中的的。「徘徊于天堂与地狱」,这是他们对发呆这回事得出的最终结论,并且对「发呆」予于认可。这样说法几近荒谬,可是也不失为平凡人对死亡和天堂地狱说的一种思考。佛法提出的「色空」观、「四大皆空」,对于我们这等俗人而言,发呆无疑是最容易接近这种「空」和人的本质状态的方式。
当然,也不是鼓励大家每天花十数个小时来发呆,那自然要耽误正事的。毕竟,发呆只是某种程度上的「虚无」状态,对悟道正法明心见性等云云还是差之千里。但,不妨把发呆看做是一种本质的回归,回归原始动物的思考形状。因此,粤语中也把发呆念做「发牛豆」。牛豆,实做「怐愗」,是愚昧之意,引申作人之呆状,但恰有「发牛豆」的误写,即由此发挥。牛是温良的动物,大而呆,所以许多较平常状大的物体,都喜欢加个「牛」字,显示其体积之异常巨大,如:牛番茄,便是一例。牛豆,可以解释为巨大的豆。人如大豆,其呆貌呆相呆瓜儿,可想而知。
人的行为举止,加以动物增强形象,除「发牛豆」以外,也不乏例子。比方说:猴急,像猴子般蹦蹦跳跳静不下来一样着急。显然,「猴」加于「急」前,不仅仅形象化了人的急性子,更是刻板化了猴的印象。此图倒是可爱,猴子并不急躁,或者说猴子强制压抑自己急躁的性情。他们泡在温泉里,欲笑不笑,蠢蠢欲动,若有所思,又像是纯粹发呆。两只呆头呆脑的猴子,正正构成了图画中的错置感。发呆发愣发牛豆,如猴子偶然镇静、偶然泡泡温泉,有点不妥,有点无谓,不啻是生活的错置,也是一服生活的调剂。
(段落还可分化,佛法的援引有点搪塞顿滞,不过进入呆状的摹写就灵活了起来,『牛』作顽固之意解,似乎更吻合发呆之坚强惯性。读后知道广东话保留古汉语又多一例。)
亚骏:半画半话
香客
相传,茂真和尚与药王孙思邈约定下棋时全靠青猴递信,这猴便是闻名四海的峨眉猴。峨眉猴是藏酋猴亚种,乃中国特有猴类,尾短,个大,毛色棕青,且不惧生人。儿时在它们抢食、撒野、伤人、入室抢劫等事迹的熏陶下长大,至今未敢上山觐见这群猴居士。
二十世纪九十年代,随着盘山公路与索道缆车的开通,多数游客摒弃耗费数日的徒步游山,而选择直达金顶。绿林好汉沿途生意受到影响,只能往山顶附近迁移。峨眉主峰海拔偏高,并非舒适栖息地,奈何吃惯游客携带的猴粮后,它们对徒步朝山拜佛的香客显得兴趣缺缺。
游客衷情于孝敬灵猴,图的是游山情趣。可香客却是怀着对佛山的崇敬,正如华夏的五千年,总是心中羁绊,难以绕开。敬猴,或可说成是另类祭祖,因人们普遍相信达尔文所著《物种起源》。儒家文化最重寻根,它试图从复古中寻找启迪,重构秩序化社会,以稳固皇权统治的盛世。可盛世伪装却被马可波罗、利玛窦、伏尔泰、黑格尔及马噶尔尼等层层剥落,暴露出几乎原地踏步的事实。
外来刺激通常比内部酝酿来得更迅猛。工业革命后,世界趋势转向应用科学,爆竹原料碾压冷兵器,成为战争主导。用枪杆说话,改变或覆亡毋庸置疑。可华族与世推移的韧性,无法忽视。在同化与反同化拉锯战中,渐渐从被打懵了的低谷中爬了上来,调整,适应。
复兴,并非南渡来新加坡的华人所关注的首位,因为他们的焦点是保根。根据《新加坡华文作家传略》统计,以1970年来划分年轻作家,仅占书中所录431位的2.3%,1975年后仅四位,岌岌可危。或许能归咎于1987年华校的消失,那是对华族文化的沉重打击,事后挽救,却像是强制游客成为虔诚香客一般,强扭不来。
有信仰才称得上香客,并非为缓解都市压力而游山。他们自备野果素食,远没有可乐、薯片和巧克力有吸引力,却总能听见他们笑着喊:“猴居士,猴居士!进斋啰!”
(如果把『五千年』措词和情感适当冲淡,抽掉突兀的新加坡华文作家统计,返还一种纯粹的观察和描述,深山野猴与香客之间的关系,环境开发与本性寻根的冲突,纯熟的文字透露的真知灼见,就更不可挑剔。读后知道了猴子比较喜欢开荤。)
阮樹瑞張:半画半话
自由枷鎖
蛇雀躍地扭動著細長的身軀,隨著五線譜舞出清脆悅耳的樂章。那首歌彷彿在彈奏著這情境─久年未雪的城市終於聽見孩童的聲音,在他的夢裏灑下片片鵝毛,揚出街道。孩童的笑就如一絲和暖的陽光打破那雲埋霧鎖的灰,他用陷進皚皚白雪的小腳丫,繪畫出愉悅得如音符的8字。
一下變奏,曲風驟變,蛇沿著靡靡之音纏綿女人髮膚。她在窒息與喘息的呻吟吐氣之際,和背叛及血液裡流淌著痕癢無比的好奇拉扯著,臉上一陣泛紅。女人最後還是選擇咬下那嬌艷慾滴的果實,滿足自己的慾望——她的男人和千世萬代的背上卻就這樣被插上那永晝樂土素來視為一文不值、備受唾罵的自由,自此不得用雙腿沾污此地。是劫與否,自行定斷。
若蛇在數萬年前便造訪伊甸,女人也許就不會因忐忑矛盾而紅了雙頰,女人也許就不過是一頭短尾猴,顏面帶有那物競天擇遺留所得的淡紅班紋。而如果該母猴又恰恰生於楚國寓言,蛇不言而喻便是故事中的小猴,道出了「然則吾何假於彼,而為之役乎?」解開了綑綁女人一直蠢蠢欲動的好奇,讓她有了要掙脫載有枷鎖的自由之覺悟,就像寓言中的猴群頓時當頭棒喝,紛紛悟道,繼而環抱禁果,吞下那專屬自己趨之若騖的滋味,掙脫家畜虛偽的繁榮,回歸自然——風餐露宿,卻比動物農莊中的嗟來之食來得香甜。
西方先祖看破真理,獲得寶貴的自由意志;東方亦有楚猴悟道,忠於本性,掙脫牢籠,返璞歸真。可笑的是,脫離枷鎖、不受驅束的猴群逐漸氣燄高張,名為文明的通天塔,竄竄升起,拔地而長:那樂土造物的,或是那楚國養猴於塔頂唱著暗紅的自由之歌,覆蓋蛇千萬支誘惑引導的樂曲。塔身不是磚瓦,是以老弱猴群的殘肢敗肉一塊疊著另一塊而堆成,血跡斑斑。嚐下禁果的攀上高處,便為膽怯沒吃的愚者立枷,進化的真諦就是如此殘酷地建立在他人的不自由之上。
日本長野地獄谷有一溫泉,泉內時有短尾猿猴浸浴——那楚猿的後裔。不少人聞猴而至,從層層皺摺中牽扯出那一幅人類的進化圖,想在生畜中打撈先祖的遺證,確認自己漫漫的進化歷程。殊不知,人在看猴,猴也把人看在眼裡,牠不禁竊笑那些吃下禁果的後代——在千年間顛簸跋涉,看過寒雪陣陣,迎過暖光絲絲,走成自豪不已的人類,竟沒有自己袒胸露乳和日曬雨淋來得自由。
(文字紧凑飒爽而俱全声色,描述皆有画面的质感充盈,信手拈来的言道戳破宗教和人性的皮相真伪,虽有几处略为粘稠胶着,但是行文如风萧萧,扫起卷入正是势不可挡。读后知道伊甸蛇临之际原来是有音乐伴奏。)
向红:半画半话
裸露
因为羞耻感的搅扰作祟,动物具有赤身裸体而浑然不觉的专利,人类的裸体则需要各种皮毛来遮蔽。从披上兽皮的那一刻起,人类与动物在广袤的大地上被一线划开,人性与动物性各就其位。据科学考证,人类不具有动物般浓密的细羽和毛发,故人类才是裸露的。避开这个理论,人类却以服装的有无来定义个体是否裸露身躯。
演化使得人类的性别需要被隐藏,遮挡私处的意识根深蒂固地扎入文明中,但遮挡物也有不经意脱落的时候。公元前720年第十五届奥林匹克竞技赛,一个年轻男子奥耳西波斯在赛跑时不慎把兜裆布散落在跑道上,从此形体的健美与进化史上的文明展开了一场相互妥协的斗争。身体的健硕及流线形的曲线如剥开的果肉般鲜嫩,曝露在阳光下的滑腻肉身则如汁液般闪闪发光。然而,就如剥了皮的苹果始终会被氧化,裸体竞技最终还是走入了历史。氧化的果肉在文明的掩盖下悄悄发酵,经过精心挑选后加以包装及标签,才产出可入口的文化与艺术,而在这些范畴之外的裸露,都被视为污秽不堪的残渣及呕吐物。
崇尚华丽的外皮成了人类眼中高尚的行径,同时也加乘了人类的自以为是。人们在与动物为友之时,往往根据自己的喜好为它们添置外衣,试图将其划入人类的生活框框。人类自顾自地颠倒本质,却忘了裸露才是最接近自然的生活本质,而世上最舒适的服装,其实是国王的新衣。
(中段的用喻稍嫌浓重,但是无损整体的文气,笔调成熟游走于文明骨肉表里之有无,轻松的知性配搭俐落的见识,像是穿衣一般舒适,也像是脱衣一般清爽。读后知道身体要常晒太阳才会鲜嫩。)
多多:半画半话
耻
提到日本文化,对于不了解的外国人来说,最为稀奇的就数艺妓,切腹,还有混浴了。明治维新时期美国司令佩里率舰队闯入东京湾,强行打开日本国门,见到了当地男女不分老幼均裸裎相见并不以为耻,顿时吓坏了这个美国佬,他当即表示:“这个城市居民的道德心颇值得怀疑。”并好似要揶揄羞辱这群未开化的东洋人似的,叫记者当即写生画下此景,收入他的著作《日本远征记》中。
然而在日本人看来,这着实算不上一出耻辱,兴许还不如在巴士上吃喝来得值得鄙夷。十六世纪就在到访日本的葡萄牙人和朝鲜人就有记载:“每于市街设为浴室,以收其直。男女混处,露体相狎而不相羞愧。”到了江户时代中期,因为性病泛滥以及儒家理学传入的原因,幕府发出混浴禁止令,混浴的公共澡堂数量这才有所减少。然而私浴屡禁不止,作为风俗一直沿袭流传至今,还发展成了特色旅游项目。同天体主义者要求的一样,在日本的混浴里也是不能以“淫邪”的目光审视对方身体的,也不可以发生任何与性有关的行为,温泉旅馆年年爆火,价格也随之水涨船高,越来越贵。
抛开近些年颇有些乌托邦色彩的、寻根自古希腊的天体主义不谈,也不论性别隔离男女大防的禁锢解放是错是对,诚如三岛由纪夫所言:“羞耻心不是文明的问题,羞耻心的多样性只不过是地理学上的多样性罢了。”日本人的这个特色除了地理性的多样,实在算不得是什么特别,毕竟几乎所有男孩子小时候多多少少都有跟自己的女性亲属共浴的经历,直到后来再也不能见到自己女性亲属的身体,性别意识才逐渐产生。
有一群被人们“温泉雪猴”的日本猴子们,一到冬天就会来到地獄谷野猿公苑,三两成群、抓背挠痒地集体泡起温泉来。若是人的灵魂生在猴子身上,简直想想都觉得香艳;而自恃为万物灵长的人类,如今却要花上大笔的金钱,才能享受到这跟猴子一样的特殊待遇,来一场一丝不挂的男女混浴。有人说猴子的脸蛋都红扑扑的,莫非是因了自己族类雌雄不分的伤风败俗的行为不成。科学家们便立刻跳出来打破这种自以为是的将心比心:人类才是世界上唯一会脸红的动物。是了,也是唯一一种穿着衣服的动物呀。科学家们虽知道得多,但也不知道人类是从什么时候开始穿上了衣服,或许一针一线上都缝着羞耻心,只道是穿起来容易,脱下来却比穿上去难得多了。
这时便有人要提了,那我们就脱掉吧,不分男女,回归质朴吧!而对于这种所谓返璞归真天人合一的提倡,看起来很美,却总是不免让人有所怀疑它的居心:毕竟,欲望是与压抑同生同死,快感也是与羞耻相辅相成的;若是亚当夏娃重返伊甸,想必作为人的乐趣,也减去大半了吧。
(除了雪猴的衔接带入稍微突兀,搬弄古今东西的文化见识几乎是如鱼得水,文字清新圆融,从混浴到天体,从猴子到人类,从裸裎到耻见,活脱脱充满兴味。读后知道我的性别意识为何没有产生。)
思佳:半画半话
语雾
1935年3月8日,她自杀的那晚穿着旗袍,多少的言语欺凌和社会杜撰,终让阮玲玉绝笔于人言可畏四字,选择永远闭上自己的耳朵。杀戮或救赎,或许一语之间。
远古洪荒之时,人类与猩猩拥有共同的祖先,但最终人进化成了万物之灵。绝大多数人类起源专家认为:言语,区分了人与动物。抑或犹如寂寞造人的女娲,人类也渴望寻获另一份了解,于是便开启了对猿类学语的研究之路。
在不计其数的研究中最为脱颖而出非属母黑猩猩可可。可可在1971年出生于美国旧金山动物园,自幼受到良好的教育,学了不少人类的知识,成为动物世界里少有的知识分子,并且是个明星。1岁被动物行为研究者、心理学家佩特森领养的可可,学习了美式聋哑人使用的手语,还能把各种手势组合起来,表达自己的意思。它会对访客打手势说:“来客好!”如果你问它最喜欢什么时,它总是回答:“大猩猩喜欢吃,好。” 勤学苦练了30多年的可可,已熟练掌握了1000多个手语。
然而在研究中最可贵之处,或许并不是这些听起来十分可观的成绩,可可在它痛失爱猫之时,静坐片刻,而后打手势说:“哭,痛苦,不高兴。”随即发出一连串悲鸣似的大叫。在时隔10多年的时间,每当它看到猫时仍会做出同样的手势。
人类与动物有时是如此不同又相似的可怕。当爱人枯亡时所感受的悲痛,当罪恶被用来满足己欲时,界线或已被雾模糊。可是非对错由人而定由人而生,即像小狐狸给予小王子的秘密,也像达尔文进化论。但在爱人弥留之际与他的细细密语,在贼人犯错之时给予的徐徐善诱,在阮玲玉绝笔之前给与的安慰,言语或可就成那拨开迷雾的清风。
(人言猩语,万年进化的其实就是声道,文字平稳顺畅,不缓不急的语气恰好,不过阮玲玉的穿插却有点失当,而且从『人言可畏』谈起,结尾却是『细细密语』,少了该有的转折深度。读后知道猩猩也喜欢猫。)
承耘:半画半话
人与猴
猴子,是与人最相近的灵长类生物。它们的一举一动,无疑不透露着人类最原始的野性。看着与自己无比类似的生物,人与猴在相处的过程中必定产生摩擦。
故事要从1964年的日本地狱野猿公苑说起。因人类的欲望而引发的第二次世界大战,导致一切生灵涂炭。 野猿公苑附近山上的猴子因栖息地遭受到破坏,找不到食物吃而下山觅食。这造成附近农田遭到很大的损害。农民为了保护田地而猎杀了50只猴子。然而野猿公猿院长反对这种猎杀行为。他想要建立一个人与猴子共生的地方,因此花了三年的时间取得猴子们的信任,给它们建立起一座温暖的浴池。
总有人为了自己的欲望而不顾一切,也总有人为了怜惜生命而耐心付出。世界就是这样的一个循环,从而保持着自然界的平衡。
如今,游客们参观猴子们入浴泡温泉的情景,一片和睦容容,猴子一家大小形成一个团体,互相捉虱子,在温泉水中嬉闹。有趣的是,猴子的脸本呈赤红色,泡温泉促进全身血液循环,导致猴子们的脸更为红润。如果说猴子们多年后还能回忆起自己的一生,那与同伴泡温泉的一刻便是它们最温暖的梦床。然而,从人类的角度来说,观看猴子泡温泉,也十分具有幸福感。 毕竟,看生物做着与自己相似的事情,便感受到了大自然万物的灵性。
有人也许会问,猴子如此具有灵性,为何没能成为人类的主流宠物?宠物之所以会受宠,主要是因为它又笨又傻,能充分给予主人展现爱心的机会。或者又漂亮又乖巧,能让主人体会到感情共鸣,再不就是又驯服又能干,能当主人的左膀右臂。猴子连一边都不沾,所以没人宠它。野性的生物,最好的归宿便是自然丛林,人类也不愿意被圈养在牢笼里。
人与猴子十分相近,让人不禁质疑人究竟是不是猴子进化而来的。最好的解释便是,人跟猴子恰似同根植物上生长出的两颗不同的果实。两者相近,但一颗果实并不能成为另一颗果实。
也许,在猴子的眼中,人类不过是另一种猴子。
(行文自然舒缓有致,虽然气度见识并无较为深刻的展现,但是从人猴之间的趣闻妙事,却也谈出了天地性灵的归属,就像猴子泡泉,愉悦或许就是阅读最大的目的。读后知道人与猴比人与人更好相处。)
Tuesday, February 9, 2016
美尧:半画半话
诱惑
留下来。她似乎这么说着,吟唱般的呼唤迷惑了海拉斯,使他在瞬间的爱恋中,一步步向泉水迈近。水气氤氲,而她眼神迷离,曼妙的身躯水蛇般扭动,痴迷地朝他伸出了手。丝丝冰凉袭上他的面颊,他恢复些许清明,却软了身子,只能任由水中的精灵温柔地将他拖进泉水中。
赫拉克勒斯。他低低念着恋人的名字,又像呓语、又像祈求,悲伤在他眼角蔓延,可眼前如此的诱惑他却抵抗不了。
所以故事的最后,受迷惑所要支付的代价,是海拉斯的死亡。
你说,希腊神话毕竟是神话,约翰·威廉姆·沃特豪斯的一幅《海拉斯与宁芙水仙》怎么就让人解读出这样的爱情悲剧了?
或许,就是因为它太真实了,真实地绘出了出轨一瞬间的罗曼蒂克。在那个瞬间,彼此都是彼此的世界,只有知道故事的人明白,这个画面竟是悲剧的开场白。神话英雄赫拉克勒斯的男性恋人海拉斯,无论是不是被胁迫、被诱惑,身体上都背叛了赫拉克勒斯。被精灵以爱的名义溺毙的海拉斯来不及后悔——谁叫命运女神就是这么残酷,人类只要一秒的冲动,祂就能冷笑着编织一条死路,让人直接走向万劫不复。
还可以庆幸的是,现实还没有这么绝对的残酷。你可以选择以贤良的姿态默许或原谅,当然也可以请专家为你调查然后把他缉拿在案。
冷眼地,看他情到浓时忘却了以前的诺言、坚贞的誓约——潜意识中的罪恶感迫使他猴急地甩去衣裤好迅速铭记一时的痛快,所以在突然的破门时他来不及激灵而起,狼狈地裸露出一身荤腥,像掉进硫磺池里的猴子,湿淋淋又面红耳赤地愣怔着。
不过那池水大约淹不死他,毕竟他没有海拉斯绝色的容颜,只有一张被抓包时的猥琐猴样。
(前半情陷希腊神话的悲剧,后半痛批摩登情欲的猴戏,一缓一快亦舒亦张的节奏,使到阅读顿生乐趣,诠释古代典籍同时出入当代现象,极为尽致淋漓。读后知道Hylas失踪/死前是念着Heracles的名字。)
靖颖:半画半话
O
自古以来,我们对圆形的执着显而易见。从实质的物品,如古人佩戴的玉佩和铜钱,到远挂天边的太阳与月亮,都隐藏着人们对完美境界的追求。柏拉图在《蒂迈欧篇》里提出宇宙是个圆球的概念后,我们便组织起自己的小宇宙。只因所有形状中,只有圆形是对称和完美无缺的,而我们向往建构完美生活。但正如它恒常不变,没有始与终点一般,我们仿佛需要不停地将灵魂灌进那空间,才能撑起个圆满的圈。
日本有一位被称作圆点女王的画家——草间弥生,由于患有神经性视听障碍,因此经常会出现幻觉。眼前的一切如隔着圆点状的网,使斑驳的圆点覆盖她的世界。她将这些斑点付诸于画中,像是将无数的小黑点转移至纸上,从而解放自己内心的恐惧。圆形成为她作品的标志性符号,却也是她的梦魇。她曾说:“若不是为了艺术,我应该很早就自杀了”,不愉快的童年,不被了解的世界,只能挥舞手中的画笔。
在众多作品中,《无限镜屋——数百万光年外的灵魂》极为深刻。一个镶满镜子和圆形灯泡的空间,黑暗中的彩光像踏入银河系,牵引人们漫游在星星之间。每盏灯都装着快溢出的光芒,像一辈子都在填补的圆圈,在死亡那刻得到告解,灵魂形成一颗饱满的形状。镜子展现自己的模样,被灯光照亮,被黑暗吞噬,在两者间徘徊,潜意识中发觉随着时间消逝,我们也一步步接近理想中的“圆”。
我们本就是画不圆的圈,固执地重复只因笔下的圈逐渐形成,所以心甘情愿地掏空自己,重组于规范内的那条线。或许,这才是我们和猴子之间的差别。
(结尾试图取巧呼应插画的线索,虽然不无牵强之嫌,不过也像是圆圈的最后一笔,此外文字颇为可圈可点,出入哲学美术的知性含量恰好。读后知道患上眼疾,其实可能是老天为了要让你/妳看得更真实。)
李竹:半画半话
苦练七十二变,笑对八十一难
二零一六,农历丙申年,猴年。猴子的题材对华人来说并不陌生。不过,华人最喜闻乐见的就是四大名著《西游记》里的齐天大圣了。身穿金甲圣衣、脚踏七彩祥云、苦练七十二变。孙悟空不只是文学作品里一个妇孺皆知的经典形象、如今更是影视中常常被翻拍的角色,更是人们眼中英雄与正义的化身。
因此每逢猴年春节,看到孩童手中依旧闪耀的金箍棒、窗花里的孙悟空,要是再加上能在春节联欢晚会的舞台上的六小龄童(真名:章金莱,电视剧中孙悟空扮演者),这个猴年就再圆满不过了。
但是,近期章先生却表明自己未获央视邀请,今年应该不会上春晚。猴年没有了孙悟空还能算过年吗?一时间,网上坊间,口诛笔伐之声便不绝于耳。大多数人们是多么期盼在春晚上看到六小龄童在熟悉的音乐中跳出来,身手依旧敏捷地挥舞着金箍棒,对全世界的华人说一句:“嘿嘿,俺老孙给大家拜年啦!”所以六小龄童所扮演的孙悟空,如何在人们心中留下这么传神而又光辉的形象?
中国解放后,《西游记》无疑是众多文学著作中最大放异彩的。六小龄童章先生扮演的孙悟空更是深入人心。章先生生于猴戏世家,四代都演过孙悟空。曾祖父于清朝末年在农田里演美猴王,人称“活猴章”、祖父把绍剧猴戏发扬光大,成了“赛活猴”。他的父亲六龄童六岁学艺,得名“六龄童”,后来自成一派自封为“南猴王”。身为家中十一个孩子中最小的,章金莱接过金箍棒,被叫做“小刘灵童”,从此踏上西天取经的路。为了把猴子的一举一动演的出神入化,六小龄童花了数月与猴子生活。他高度近视,为了演出孙悟空的火眼金睛,他长时间看灯光、乒乓球等使眼神更加炯炯有神。这种意志与身手、眼神面色皆出神入化、十年功底,都不是一般演员一年半载可成。所以很多人说自六小龄童之后,再无望其项背者。
到了今天,1986年的《西游记》依旧在电视上热播。时过境迁,六小龄童先生已经五十七岁了,下一个猴年春晚更是要等上十二年。所以如果今年我们无法再春晚的舞台上看到陪伴无数孩童度过童年的猴哥,这是否是一种极大的遗憾?而对于猴戏的这种传统文化是否又会在春节过后逐渐消逝?
如今的孩童们笑语盈盈地摆弄着猴王面具的时候,我们或许应该蹲下身去,娓娓道来,美猴王的传世经典不仅是苦练绝技七十二变,笑对人生八十一难,也是华人宝贵文化祖产的薪火相传,更是不屈不饶,匡扶正义的民族精神。
(为民族精神喊话本是无可厚非,但是整体过于义正辞严,所以显得有点老气,叫屈和吹捧的姿态不妨稀释,从落伍的话题延伸到时代的感慨,或许会更温和贴切。读后知道六小龄童原来原来是猴王世家。)
Monday, February 8, 2016
家圣:半画半话
时代
两只猴子迎面走来,他们正视对方,心跳加速。无疑的,那正是自己钟意的类型,于是他们开心地拥抱大叫,到处奔走玩闹,甚至就地释放自己任由欲望支配自我,与对方共享鱼水之欢。
一对男女迎面走来,瞥了对方一眼,继续往前走。欲留还走是他那紊乱的心,而惯性让他们继续背道而驰。两点一线越来越远,到最后他们考虑完了,缘分也晚了。
猴子的演变与进化至今,已与原本面貌大不相同。现在,我们有文字,有规则,有想法,有追求,有渴望,我们也自称为“人类”。从前的我们没有太多自己的想法,但是会立即去实践自己当下的念头,换句现代话说,就是活在当下不留遗憾。而这和不假思索鲁莽行事的差别是不是只有一条线的宽度,非黑即白?
文明的出现渐渐让我们知道我们是个怎样的存在。文明的发展促进了人类社会的进步,但同时也带来了很多问题。不同文化间的差异,阶级制度,文明内部的战争一直都是阻止我们前行的障碍。百家争鸣,大放异彩,各种不同的思想撞击擦出的火花也是现代化趋势的结晶。如今我们也拥有了自己的情绪,有了对其他人的偏见,有了属于自己的想法,却想回到当初的无知的我们,至少是开心的。
前进和后退都是同步进行的,最后导出的方向以及步伐的大小,造就了现在百花齐放的一个世界。问题的根本如要追溯,猴子们都百口莫辩。每个时代都有需要解决的问题,如果都把难题都推给祖先先辈甚至目不识丁的所谓“同类”,那些问题最终只会轮回然后落入悖论行列,而原地踏步的我们终归何处则不得而知。
(意图概括社会物种的进化,可是思路和行文稍嫌杂乱和重复,批判的深度也就沦为一般见识,其实不妨发挥开头的人猴对比,至少更为有趣。读后知道只有猴子懂得惜缘。)
欣容:半画半话
松手
满汉全席中有道极为残忍的菜肴,活吃猴脑,在中国南方地区还有迹可循。猴子的手足被紧紧系于桌底,食客活生生将其头骨敲破,淋上滚烫的热水,开始享用。
猴子过着群体生活,又生性机敏,总能协助对方逃脱种种陷阱,本非常难捕捉。听说某天,猎人想出生擒猴子的妙计。他将猴子爱吃的水果装进一个瓶子,把瓶子绑在树干上,诱惑猴子来吃水果。玻璃瓶的瓶口设计大小刚好能让猴子将手伸进去,抓起水果握着拳头后,拳头因比瓶口大而无法抽出,猎人就趁机逮住猴子。
小猴子闻到水果香兴奋不已,果然很快上当,动弹不得的小猴子慌张大声呼救。围过来的大猴子看穿了猎人的陷阱,要小猴子快把手放开,小猴子却眷恋着手中的水果,迟迟不肯放手。听到动静,猎人走进,轻易带走小猴子。当天晚上,小猴子的栖身之所便是猎人的肚子。若小猴子肯舍弃水果松开手, 它就不会有那么痛苦的结局。
不肯松手的猴子好比不肯放手的人,生活中很多烦恼都源自不懂得放手。不好的回忆,不好的处境,只要放下就能跳脱, 这个简单的道理人人都知道。偏偏人们都有执念,总爱把自己折磨得体无完肤,如同猎人的诡计传开之后,每天还是有猴子坠入同样的陷阱。
猴了现为中国二级保护动物,活吃猴脑已是违法行为,人道主义者更是极力反对。或许,在拯救猴子的同时,人们可以提醒自己放下手中的水果,给自己一条生路。
(借擒获野猴的故事做寓,连结人心的执念,言简本来意赅,可惜首尾二段有点脱序,其实不需从活吃猴脑开示,后头的呼应也就不会勉强。读后知道人类的猴性还多此一端。)
蕙冰:半画半话
自主
曾经听过这样一个故事。
一只小猴子,肚子因被树枝划伤而流了很多血。它见到一个猴子朋友就扒开伤口说,你看我的伤口好痛。每个猴子看见伤口后,都来安慰小猴子,告诉它不同的治疗方法。于是小猴子继续给朋友看伤口,继续听取意见。可惜到最后,小猴子伤口受感染死掉了。一个老猴子却说,小猴子是自己把自己弄死的。
对于故事的结局,很多人觉得小猴子没有主见,是自作自受。最初,小猴子根本就不该让别人看伤口。如果它早把伤口包好就不至于受到感染,甚至死去。当你遇到困难时,别人能给予你的帮助会是什么?是关心?是安慰?是意见?其实,能给予实际帮助的人并不多。正所谓‘靠山山倒,靠人人倒,靠自己才是最好’。何必把希望寄托在别人身上?最终还不是苦了自己。
可事情真的是这样吗?
的确,当你遇到困难时,大家能给你的大多是关心和建议。可往往就是这份关心安慰了你的彷徨,这份建议解救了你的无助。关心是为了鼓励你,不要遇到挫折就放弃。建议是为了提点和帮助你,让你从中找出能良好完善解决困难的方法。所以,有时把希望寄托在别人身上未必是件坏事。相反,可能还会有意想不到的收获。不过,在听取或取舍于别人的建议时,自己的想法也必须列入考量去斟酌。不要因为别人觉得好而盲目的去跟从。久而久之,你会变得没主见,甚至依赖他人。也许到最后,你会和小猴子有一样的下场。
人生中,总会遇到曲折的路,让你寸步难行。在身旁陪着你的人只是支持你走下去的动力。唯一能帮助你走完的,是自己。这漫漫长路只能凭你自己的努力去克服。所以不要畏惧,勇敢的走下去。因为成功的路上,只有靠自己的奋斗才能给你最大的满足感和快乐。
(以故事起兴开示的手法不错,可惜后半延续主题却有点沦为说教,而且行文有点扭捏罗嗦,遣词用字尚可更加圆融,思路的层次才能愈见分明。读后知道老猴子通常都会见死不救。)
闵怡:半画半话
猴与人
猴子和人类有着息息相关的关系。原因就是我们人类是从猴子进化而成的,科学家都这么说。地球上有不同种类的猴子,而它们可以分成两大组合,分别有新世界猴和旧世界猴。新世界猴产于中美和南美,而旧世界猴产于非洲和亚洲。旧世界猴对我们而言是较熟悉的种类。
猴子不但是让人们观赏的动物,它们也在许多文化当中占了很重要的角色。在华人文化里,猴子列为十二生肖当中的第九个生肖。再加上华人一提到猴子就会联想到西游记的孙悟空。虽然不是真实人物,但很多人一定会听说过孙悟空。猴在佛教和道教里描述着悔改,负责任和忠诚。在印度人的文化里,猴子可被称为神。通过不同种族的文化可以看出猴子对各种族的重要性与意义。而在新的时代,猴子即被称为是神,也是人人常去动物园必看的动物。动物园里有不同种类的猴子,比如红猩猩,狒狒屬,黑猩猩等。有些种类对人们来说很凶猛,有的较小可爱。常在动物园里看到人与红猩猩交流的时候,总带给人们一种温馨的感觉,仿佛像家人一般。
最近跟着科技迅速发展,猴子也成了许多电影的主角。电影例如金刚和人猿星球都凸显出人与猴的亲密关系。这两部电影在60年代就成了很红的电影片,而利用了最新科技重新成功改编。得奖不是要点,而是人们再次通过电影,了解到人和猴子的互动是重要的。电影里都有把中心放在猩猩的情绪,仿佛想透过这些情绪表达猩猩的心情,而人类的动作会造成它们有怎样的心情。
文化里的神,种类繁多的动物群中,电影中的主角都让猴子各占了一个重要的位置。
(词语稍嫌单一平白,段落关系的衔接欠缺连贯,各述的情况下似乎过于庞杂,其实大可择一发挥,才能突出阐述的深度,末句的意思不明所以。读后知道我们是旧的猴种。)
心如:半画半话
距离
2016年的冬季格外的寒冷,中国遭受西伯利亚寒流的袭卷,许多南方地区也迎来了十多年来的第一场雪。面对温度的骤降,取暖是当下刻不容缓的工作。撇开外在物质的作用,拥抱也许是人类最原始的方法。
心理学家提出过“刺猬法则”,说的是两个刺猬互相拥抱取暖,却因身上的刺而不得已分开。分开的太远感到寒冷,太近又会受伤。最终它们找到一个适当的距离,既能取暖也不用担心被扎伤。故事想要说明的是“心理距离效应”,人在无形中都会为自己划分一个不可侵犯的领域,一旦被触碰则会失去安全感,显得焦躁不安,也就有了“距离产生美”的这样一个说法。
“距离产生美”,似乎是在劝解人们适当地拉开彼此间的距离,但是在当下的中国社会环境里,如何拉近人与人之间的距离则成为新的难题。
2011年,中国一名2岁小女孩在广东佛山相继被两车碾压,7分钟内,十多名过路人对受伤的孩子视而不见,最终由一名拾荒者上前施救,小女孩经医院全力抢救无效,遗憾离世。这则新闻在中国引起了广泛的道德反思热潮,许多人联想到了近几年来频繁发生的“碰瓷”事件。而这些一连串的社会问题让群众的内心产生了想救而不敢救的胆怯,人与人之间开始隔着一片不可逾越的沙漠,我们各自生活在沙漠的一端,以冷漠和怀疑制成一个保护伞,蜷缩在那个看似绝对安全的空间里,瑟瑟发抖。
也许我们彼此之间需要试着再靠近一点点,以求在冬季里得到一丝丝温暖。
(类似社会文化的观察评述,行文和意念以和缓的语气清楚表达,而且针对当下应景的现象,为其实已经陈旧的话题重新布局。此种现象其实不限地域,不妨提升到更高的层面。读后知道刺猬最懂距离。)
张诗敏:半画半话
377A
同性恋者的爱情似乎因为法律而变得更伟大。
在粉红点中坦然地表露出自己的性倾向,可说是直接和间接地,以行为来表示“两年监禁”根本比不上他们伟大的爱情。最近才发现,其实我这份9年长的异性恋,也没什么大不了的。汉语词典中,爱情是“男女间爱恋的情感”。所以男与男、女与女之间的关系,就只能是友情或敌情了。对我们的社会来说,男同性恋不分男女,不分爸妈,只分1和0。大多数的人把同性恋者视为粪便般的肮脏,觉得他们的性倾向即不寻常又不自然。肛门,是他们表达爱情的通道。而且对男同性恋者来说,如果排便的通道是不自然的,那什么才算是自然呢?
许多人认为同性恋者,就像浸在水里的猴子一样。离开茂盛的树叶到水里,上也不是,下也不是。处在一个进退两难又不属于自己的空间里,同性恋者往往会觉得混乱与茫然。想要出柜又想要掩盖,想要同性恋,但又想要传宗接代。
我们社会的同性恋者是否会像《霜花店》的高丽国王一样,最终两头不到岸?不会游泳的猴子,如果试图融入水里的生物环境而潜入水中,最终也会溺水而亡。在我们的社会中,跟着主流的思想才是对的思想。在我们的社会中,不违法377A的爱情,才是合法的爱情。违背了神的旨意,吃了诱人的禁果,亚当夏娃和他们的后代也因此被诅咒了。
同性恋者的爱情就像那个禁果一样,诱人却又不合法。对他们的父母而言,同性恋是没了种子的果实。那让人渴望但会遭到惩罚的爱情,将会把同性恋者的后代判于死刑。新加坡的生育率已经正在迅速地下跌。如果在我们的社会中,同性恋继续增加,那新加坡将会变成一个“一加一等于零”的社会。
那这么一来,所多玛和蛾摩拉的历史是否会再次重演呢?
(句子过长驾驭不甚流畅,思路也颇多芜杂之处,而且涉及特定律法,社会语境或许必须带出,粪便肛门之事心照不宣即可,而且结尾一句似乎摇摆了立场?读后知道韩剧也搞同性恋。)
季莹:半画半话
雪中送炭
当冬天来袭,雪花纷纷落下,雪猴的毛发开始变白。当犀利的寒风刮起,成群结队的雪猴便会一起泡进那滩熟悉的温度。雪猴有着浓厚的毛发,却还是选择泡温泉取暖。 当一群雪猴泡在温泉里时,它们会互相整理毛发,是一种和谐以及温暖人心的画面。独自一个泡在温泉里的雪猴,或许就不会找到那股温暖。
人们泡在浴池里时,所要的温度是否就来自于外在。温暖的泡澡水或许可以给予身体温暖,但是内心的寒冷却不能靠泡澡水来暖和。残酷的世界,社会的压力,旁人的眼光就如寒冰一样,一层一层的包围着人们的心灵。为什么卖火柴的小女孩拥有着火柴,但最后却冻死了?有时候,心中所需要的那一股温度不是来自于外在,而是内心。心灵之间的互动或许可以擦出那股温暖人心的火花。
冷酷的世界里,有多少人的心死于寒冷,要有多幸运才可以找到那雪中送炭的朋友。独自享受着的温泉,却远远不如与大家享用的澡堂。泡进了澡堂里的浴池就像是把包围着自己的那层寒冰融化掉,把所有的烦恼连同衣服一样抛在了澡堂之外。也许是因为如此,人们才喜欢到澡堂里泡澡。当人们之间的距离只是温暖的泡澡水,或许就能让内心暖活起来。
泡在澡堂的浴池里,互相帮忙擦背、谈天、享用茶点,顿时间就与山上的雪猴一样。人们何尝与众不同,活着的那一口气不就是为了找到可以互相取暖的知己。
(知性的温度不够,行文辞藻不足,形容描述多少有些重复,而且句法语义的掌控稍有歪斜之处。读后知道一口气换一知己。)
蕙烨:半画半话
水平座
和琉璃岛相依的海洋是蓝色的,至少此刻看上去是蔚蓝的。水本来就喜欢平静,能不动就不动。可偏偏它生在琉璃岛上,注定让它遇见了风。面对风的热情款待,水也只能无奈的波动几下。在只有海浪声的下午,水和天空的完美结合把琉璃岛的孤独体现到了极致。
孤独的琉璃岛其实有一颗小沙,它偷偷地暗恋这片蓝蓝的海水。希望有一天能被这深蓝的海水净化,尽管只有一秒也好。或许风哥知道了小沙的心意所以挑起了海浪。水被风不断地带到了沙滩,形成了无数的浪花。 尽管海水冲向沙滩的那一刻便知道自己回不去了,还是用洁白的身体温柔的灌溉沙子。透彻的水滋润了粗糙的沙子,岛上的沙滩再也不寂寞。唯独暗恋那片蔚蓝海水的沙子还在等待风会把它带到自己面前。却始终不肯相信自己其实已经和海水相偎相依。
琉璃岛的海水之所以蓝是因为吸收了太阳光源中红光而散射蓝光。这一点海洋里的居住者是不知情的。它们居住的地方便是沙子向往的地方,沙子一辈子盼望的蓝海。只可惜,深海是感受不到阳光的,自然也看不到颜色。而在这黑漆漆,冷冰冰的水里,居住者依然的接受它,爱着它。
原来海面上的蓝只是水的外衣,是阳光:是天空赋予水的一个奢侈品,只有一定面积和深度的水,才可以带出来的奢侈品。所以在透明杯內的纯净水,其实是晶莹剔透的。水本身就喜欢简单,能简单就简单。外在的事物却偏偏喜欢为它上色。其实上什么色都好,相信它的还是会相信它,不相信的就随它去吧。水只想平静的坐着。
(偏离了知性的诉求,自顾自的抒情起来,从虚构的小岛展延到海水的郁蓝,虽然略有韵味,不过毕竟如漂瓶一般不着边际。读后知道水有很多想法。)
士贤:半画半话
猴头
它曾经是乾隆的最爱,没人能和它争宠。美味的口感让它登上了千叟宴。鲜的淋漓尽致让鲁迅也忍不住呐喊。猴头猴脑的外形,被后人称为猴头菇。熊掌、燕窝、鱼翅和它是美食界的四大天王。可猎杀的残忍手段时时在我们的舌尖上留下杂味的罪恶感。随着科技的发展,通过人工的养殖,以前稀有的宫廷食材,如今也出现在我们的餐桌。猴头菇以往的任性和霸气如今也黯然无存。
猴头菇性情平和、味道甘甜,好似一只被人驯服的猴子。它含有多种活性物质,可以强身健体。美女爱它的滋补养颜、上班族离不开他的降压补肝。它的历经沧桑使人们抵抗细菌的演变。虽没有孙悟空的三头六臂,却也法力无边。
猴头菇的成长就像爱情的旅程。年少青涩的初恋,对于CO2的浓度非常敏感。两人近距离的呼吸让CO2的浓度高于0.1%,瞬间地冲动刺激着菌柄的心脏不断分枝,形成珊瑚状的畸形。恋情完美的结晶要在新鲜空气的心房才能形成。
心房里的猴头菇,需保持25度的关怀和温暖,不断升温的激情烧尽菌丝的纯真和懵懂。6度的凝视和态度,让猴头菇卧躺的身躯在悲伤的角落哭泣。生活的紧箍咒约束着猴头菇的未来。酸性的包容腐蚀着成长中的困难,但碱性的猜疑却让信任成长不良,最后破裂的躯体成为不规划的未来。
猴头菇的奢侈不是我所追求的权势。对于自己的成长还是喜欢金针菇的朴实和简单。
(首段似乎混淆了猴头与猴头菇,然后尝试以情爱为喻展示食材的调理,包装本来枯燥贫乏的介绍,用心意图可嘉,但是用词示意却颇多差强之处。读后知道初恋原来对CO2敏感,难怪我的仓促结束。)
阳申:半画半话
兄弟
感性和理性是一对好兄弟,他们住在同一个脑袋里。
感性总是率先做出决定,并十分相信自己的直觉,每一次的成功都会让他更加热情,哪怕有些时候没有实现自己的预期,也可以轻易找到其他的原因。
理性总是深思熟虑,信奉三思而后行。他并不大相信感性的话,无奈很多时候当他终于做好决定,感性早已行动完毕,只剩后续留给他解决。
理性想要有所改变,希望感性可以等他做出决定之后再商议。不料感性却以机不可失失不再来为由拒绝了他。
在某一次的失败之后,当感性还在喋喋不休,理性开始一言不发的思索,一个礼拜后得出了结论:罪责都在于感性,他才是成功路上最大的绊脚石。于是在周密部署之后,理性杀死了感性。
理性很舒心,觉得终于可以有所作为,到了大展宏图的时候了。
然而不久,让理性意想不到的事接踵而至,瞬息万变的世界不会给所有问题充分思考的时间,以理咄人的说话方式又不能处理好人际关系,瞻前顾后的理性在焦虑的泥沼中挣扎不起。
理性不懂得感动的心情,不懂得率性而为不逾规的生活态度,更不懂得感性是基础,理性是深度。认真的哭过之后,理性终于选择了一条自由之路。恍恍惚惚,眼前似乎是感性的身影,却怎么都看不清他的表情。
感性和理性是一对难兄难弟,他们来世还会在一起。
(通感说理的文字得心应手,虽然也像是兜转叨絮的手法,而且人心的交战挣扎近乎老生常谈,不过拟人的运用却也饶有趣味。读后知道兄弟原来也是冤家。)
唯玮:半画半话
泡温泉
我喜欢泡温泉,在南方的老家是一个被喻为“温泉之乡”的地方。或许不像日本的温泉那样连猴子都热衷,但是每一处温泉所带给人或猴子这灵长类动物的感受都是相同的:温暖,抑或温柔。
经过几万年的进化,人类无不是为了追求一个温暖舒适的环境才与残酷的大自然搏斗着。我想人类在经过漫长的进化的时候;温暖,是人所追求的最基本的生活状态或者说希冀为别人所对待的态度。在我未尝试泡温泉前,曾有这样的疑问:泡温泉和泡游泳池到底有什么区别? 然而,记得初次泡温泉,当我双脚踏进泉池里,有股连绵不断的暖意从脚下直奔心头,似乎要冲上喉咙,冲进大脑,将我浑身包裹个严严实实。那阵阵的温暖终于将我包围,也似乎快要将自己沉没在这无限的暖意里,心里是无比的踏实。
曾经在一本亲子杂志看到这么一篇文章,讲述人类与温水有一种与生俱来的亲切感。当婴儿还在母胎被介于37-39°C的羊水包围时,就像是在一个迷你的室内温水游泳池。羊水可维持子宫内恒定的温度,提供胎儿一个舒适温暖的成长空间,同时提供了胎儿缓冲的空间。这大概就是人类对于安全感的初次体验。安全感,这个时常让人觉得患得患失的东西,通过身体与温泉的融合,给予尝试寻找对于温暖的初次体验。
泡温泉除了舒缓神经,也让脑中杂乱的思绪得到暂时性的停止。停止,常常被人们视为带着某种消极、贬义的色彩,因为它与现在这个讲究速度的世界格格不入。在这个人们都争先恐后的数码化时代,生活时常让人喘不过气来,恨不得连两只手也用来跑。更别提欣赏一路走过的美景。而在泡温泉的时候至少提供了那么一息心灵缓冲与放空的机会。
这已经是一个欲壑难填的世界。尽管每个泡温泉的人都有自己的目的,温泉终究是人类奋斗的初衷与归宿。
(虽然较是一般见识的阐述,但是娓娓道来却也流畅舒适,但是句子普遍过长,况且呼吁大家要懂得缓冲,行文大概也就得多加停顿,末段收结有点牵强。读后知道羊水的温度。)
子恩:半画半话
怒
怒,七情中之一情,是大家必定体验过的一种情绪。每个人愤怒的导火线也不一样,发泄的管道也各不相同。有些人好像牛魔王,会为了一丁点的小事就会大发雷霆,而有些人无论你怎想要激发他,他都像唐僧手提佛珠,神色不动。
愤怒是人类在原始年代对自己的一种自我保护的情怀,当时愤怒是种让自己生存的基本之道,大家常为了争食拼得你死我活,就是因为有愤怒才会有种让自己更努力奋斗的激情。 活在当下的我们也许不必再为自己生存争斗,但当对我们有价值的东西,比如心爱的某样东西被人家扔了,我们依然会以愤怒来表示我们的不满。 因为每个人所珍惜的东西都不一样, 很多时候在我们愤怒的时候,有些人会不解地问为什么我们会生气,认为那是一种小气的行为。
有关愤怒这种情绪的研究有很多,最近美国加利福尼亚大学的心理学家经过试验后发现, 在研究的两组人对同一份资料做出分析时,受激怒的受试者比另一组不做任何处理的受试者,在对着材料进行分析判断时,更有识别力与分析能力。所以说,生气不一定是坏事。愤怒有时也能带来比语言更强的信息,给别人的行为带来改变。看到上司一言不发,严肃中带着愤怒的神情时,下属做事就会更有劲,也更谨慎。当孩子顽皮时,父母有时也会假装生气来控制孩子。 其实,愤怒要是说它是一种情绪,它更是一门学问,在我们的生活中饰演着一个不可缺少的角色。
身为最原始的愤怒者,我们能够存活到现在,也许是因为我们愤怒的情怀保住了我们所珍惜的东西,甚至是自己的性命。 生气是一种生理反应,但不必要时时刻刻抑制着它,而是该适量的发泄,才能有平衡的生活。
(语句基本流畅,不过也尚能简炼一些,喜怒哀乐人之常情,谈起来也有点泛泛,不妨援引历史上出名的发怒例子,使阐述能更加生动。读后知道要时不时发怒。)
Saturday, February 6, 2016
书雅:半画半话
靠近
当鱼儿不在水中游跃,行军蚁停止集体迁移,雌蝉的腹部连听器也没有了,蝴蝶等不及蛹的过渡就化了茧,孔雀无法开屏彰显美丽,而黑斑麻雀跻身变为百鸟之王,大象变成了动物界曾经的一类物种, 灾难来临时,仓皇大雁来不及摆齐雁阵无规律的逃亡。
当露水沾挂在发丝枝桠屋檐或某个边边角角,椭圆的水珠累赘成上尖下扁圆似的一滴,世界恰逢此刻告别地吸引力这一学说。当心爱的萌宠有天突然不再期待主人喂食抓痒环抱,沉迷于宠窝仅有脸盆大地方蜗居,也需要特别聘请保姆从生到死把屎把尿。当四季融为一个春,或夏或秋或冬。当食堂只提供白米饭、清炒芥蓝、柿子鸡蛋。当每天必须搭乘的班车暂停服务而你只能依靠步行。当疲乏的你只被允许洗冷水澡。或有一天,在你醒来的那刻,你的视觉听觉触觉嗅觉味觉不见了。
是你吗?
还是那渔夫的悲哀,那猎物蜕变成白骨的哭喊,那雄蝉鸣泣无法交配时的泄欲,那飞蛾扑火之故事的残缺,那相隔十万八千里的孤傲自赏,那人类未曾见过世界上最大陆地栖息群居性哺乳动物的遗憾,那雁群失去庇护失去方向。
露水向下方靠近,萌宠向地面靠近,四季相同一个温度靠近,菜饭向不锈钢铁盘靠近,班车向终点靠近,双腿接连靠近,疲乏向混沌靠近。靠近靠近停止靠近。这些即将在未来某日实现的靠近,是否是你我愈发麻木了的靠近?
(写法别致而且多有新鲜的构想,可是整体的语气过于厚重,欠缺清晰的思路脉络,诘问和假设性的句子排山倒海,较是一种批判意识的诗句模式,导致阅读上有点应接不暇,不过似也符合末日将临的气氛和主题。读后知道有些事物还是不要靠近的好。)
俊贤:半画半话
如果孙悟空不是齐天大圣
经过牛车水,看着街旁的巨型猴子装饰,代表着猴年即将到来。在众猴当中,西方最具代表性的莫非是巨大无比的金刚,而东方则自然是齐天大圣孙悟空。身为一名在香港和日本漫画堆中长大的男孩,我对孙悟空的故事情有独钟。从张卫健到周星驰到甄子丹,许多东方明星对这只猴子的诠释都在我心里留下深刻的印象。
随着年龄的增长,生肖同样属猴的我心中慢慢对孙悟空产生了一个问号。那就是,如果孙悟空不是齐天大圣,不是斗战圣佛,而只不过是一只平凡会老会死的猴子,他又会过着怎样的生活呢?
对于这个问题的答案,我个人曾想出许多不同的结局,但我常常才想如果孙悟空是个普通人,他的故事又会是怎么样呢?
就让我们抛开对西游记的记忆,回到最初的花果山。当时的孙悟空还小,他和其他猴子一样,只是每天快乐的吃着香蕉(我到现在还是不解为什么猴子最爱吃香蕉),与同伴一同嘻嘻闹闹。然而随着年纪的增长,他渐渐发现自己其实比其他猴子聪明,并开始修炼成为一只猴精。日子久了,当他看着同伴渐渐死去,他决定幻化成为一个人,到外面的世界走一走。天资聪颖的孙悟空很快就适应了人类的生活,甚至娶妻组织自己的家庭。他开始享受生活,手里拿着最先进的苹果手机,成为一名正常的上班族。只是他一天赫然发现自己渐渐开始衰老,应该是当‘人’的时间该结束了,所以决定回到花果山隐居。
无奈人类无情的砍伐,加上全球变暖 ,山已不复存在。昔日的朋友们也都一一死去,最终他在仅存的森林中孤独老去。在他死前的那一刻,他才终于觉悟,发现或许自己应该继续留在花果山,安安稳稳的度过每一天。至少,当时的他有香蕉吃,有温泉泡,有其他猴子的陪伴。或许,如果孙悟空不是孙悟空的话,他可能会比较开心。
(题目颇能引致兴趣,但是由此展开的想象和阐述,却毫无知性的宣扬,而是个人天马行空的乱想,错过了连结到人性或者人世的处境来谈。读后知道牛车水有巨型猴子装饰。)
德威:半画半话
进化
人类文明的起步挣脱了原有的枷锁,生物之间的隔阂被文字叙述得更为清晰,却也模糊了世代人类同为生物的觉悟。达尔文提出“物竞天择,适者生存”,把人类的贪婪轻描淡写地归咎原始的秩序,不曾反省过生物研究从其他物种剥夺的生存权利。
教育作为同化思想的手段,把历史包装成人类迈向进化的见证,结果论地忽略其中的触目惊心,塑造出引导人类走向生物圈独裁者的未来栋梁。值得深思的是,随着智慧与自主思想的进步,人类阶级分明的主属制度,皮肤瓜分的种族思想,以及经济层面的利害关系,似乎也形成了一个个独立的生物圈,促使人类从物种间的存亡竞争演变成同种之间的斗争。
至此让我想起的是近年上映的电影《猩球崛起》,没有华丽的演员阵容,没有散发英雄意识的光环加持,讲述的却正好是人类对于同种以外的漠视,以及对于利益层面的赤裸追求。故事从一只被组织抓到实验室进行老人痴呆症药物实验的母猩猩,为保护刚生下的宝宝,失控遭杀害的视角作为开端,慢慢延伸出那只受药物感染而引发基因突变契机,智商与人类并肩的猩猩宝宝在人类世界成长过程中接收到的残酷信息。别致的剧情铺成耐人寻味,猩猩为人类鄙视及利用其他物种而极其不解的情绪,与人类对于其他物种的潜在威胁产生反弹的概念,引发了矛盾的道德问题引发回想。
近年来基因改造在生物界作为领头趋势,企图抗拒自然规律给予的缺陷。切除,筛选并代替不完美基因,以载体细胞培育,那不应存在的完美。学术界作为人道与不人道之间的迂回至今还未解,却曝露出人类对于进化的激进态度,渴望从中得到慰藉。
科技制造永恒,得到了时间牺牲了平衡。亿万年的记载,得知人类作为生物圈的物种是绝对的,却因为人类的贪婪,逐渐腐化成唯一的。
(此类作品宜以轻松的方式带入,可是句式和字词极其沉甸,拗口别扭不甚通顺以外,遣词用字有点语焉不详,像是外文翻译中文的情况。读后知道Planet of the Apes翻译成猩球崛起。)
诗敏:半画半话
婚姻温泉
近几年,新加坡的结婚率有上升的趋势,但是离婚率也不减。比起80年代,现在的离婚率增加了5倍。这样的数据似乎说明了社会的有所改变。现在的人思想比较开明,个人意识较为强烈。他们认为两个人在一起如果开心就结婚,不开心就离婚,这样的思想是导致现在离婚率上升的主要原因之一。
婚姻,不应该是说结就结,说离就离的。
婚姻,是需要慎重考虑的。
婚姻,是需要经营的。
有些人认为婚姻是爱情的坟墓,有些人则认为婚姻是在“拍拖”的最终目的地。我认为一段婚姻就像两个人一起泡温泉一样。
假设你和你的爱人到了温泉馆想要泡温泉。但是你们两个人对于水温各自都有一定的要求。你认为太烫,他反而觉得刚刚好,你认为刚刚好,他却认为太凉。所以当两个人要一起进入温泉时,就应该找一个拥有彼此都能接受的温度的温泉。但是,这样的温泉不容易找,所以一个人总得做出牺牲。
其实,婚姻就像是泡温泉一样。在步入婚姻的过程中,总有人得做出牺牲。每一个人对于事物都有自己独有的看法。我们之间彼此同意的事情很多,但是不同意的事情更多。所以在两人即将步入婚姻之前,他们必须要互相了解,在两个人所不能同意的事情上做妥协,牺牲自己对于某件事的执着。
为了让温泉维持状态,使用温泉的人要保护温泉,不能在温泉里大便。一旦有人在里面大便,水就会变质,而泡在温泉里的两个人会想要离开。其实在一段婚姻里,两个人分享了自己最亲密的那一面,深信对方也在尽力地维持婚姻,不会背叛自己。所以,当其中一人做出了伤害对方的事时,将婚姻变质,他们的婚姻就会像是受到大便污染的温泉,不会有人想要泡太久。
曾经有人说过:“婚姻,若非天堂,即是地狱。”婚姻是需要两个人同心协力,一起努力的。要在七十四亿人口中找到一个跟自己合得来的人谈何容易,所以找到了就应该珍惜,好好经营、享受两人的婚姻温泉。
(从温泉联想到夫妻情爱,开示还算别致,不过整体近乎闲话式的阐述说教,个人情绪过度带入,后段引入屎溺,大煞了神圣严肃的风景。读后知道千万不要找老婆一起泡温泉。)
廷秀:半画半话
奇妙的朋友
一想到“动物园”大部分的人应该都会联想到观光景点,一些甚至会认为那是动物被囚禁的地方,但直到最近,中国湖南卫视播出的节目《奇妙的朋友》让许多人对“动物园”有了新的观点。这以野生动物为题材的节目邀请了六位明星(胡杏儿、倪妮、李宇春、杜海涛、黄轩、杜天皓)到“长隆野生动物世界”当实习饲养员。节目的亮点虽然在明星与动物之间的互动,但通过这节目,观众不仅能学到许多关于动物的知识,同时也对饲养员的工作有了新的认识。
通过这节目,我们可以说若没有饲养员的出现,一些动物在野外的生存机率将会是非常渺茫,甚至还会面临死亡或绝种的可能性。当中的一些动物可因喝不上母奶而命在旦夕,有的也可因体质柔弱而无法生存。在《奇》其中一集,一只刚出生的长颈鹿就因天生后腿畸形而无法站立,如果它无法在五个小时内站立并吸上一口母奶,它就会面临生命危险。节目当中的一只黑猩猩宝宝也因身体柔弱,必须接受人工喂养才得以生存。此外,一些动物对于生存也有着强烈的优胜劣汰法则。像是熊猫产子后,它只会选择抚养那只体质较强的宝宝,并且抛弃其他孩子,而在没有妈妈喂养的情况下,其他熊猫也只能慢慢地走向死亡的道路。这些种种的原因让人类意识到了保护动物的责任,他们在紧要关头挺身而出,为这些有需要的朋友伸出温暖的双手。
《奇》当中的专业饲养员也对实习的明星强调爱心和耐心,因为这是当饲养员最基本的要素。饲养员不分昼夜地照顾动物的饮食起居,工作虽然艰辛,但与动物一起生活让他们乐在其中,一些饲养员甚至把动物当成自己的孩子般呵护,让人感到无比温馨。但是,天下没有不散的宴席,当动物成年后,饲养员也必须忍受离别之苦,敞开双手,让它们到更好的地方寻找自己的知音和伴侣。在《奇》这节目中,我看到的“动物园”它不再是观光景点的象征,更不是囚禁动物的地方,而是人类和动物最美妙的交叉点。
(应该发展成对比驯养和野生的课题,不过写来却像是电视节目的介绍,而且行文句式稚嫩,遣词用字多有不当。读后知道李宇春原来还在线上。)
Wednesday, February 3, 2016
半画半话:k.d.
猴性
當第一隻猴子從遠古盤桓的大樹爬下來,嘗試在混沌的草地上用雙腳直立行走,於洪荒太初開啟的這一刻,人類卻注定繼承一種蠻荒的野性。人是猴子走出來的,原始曖昧當然有違禮義廉恥,而且不符宗教的形上唯心,進化到了這麼一個階段,科學知識終於允許我們返祖歸宗,這其中的悖論和辯證,恐怕不是依舊晃來晃去的靈長類可以理解的。
我們的心裡住著一隻猴子,猴性殘留是基因作祟,可是道德和教育的目的,卻是要殺雞儆猴。孟子說人之所以異於禽獸者幾希,知書達理是為了要變成人,儒家的用心良苦,其實是深知當中的蹊蹺。人之初性本猴,雖然難分善惡,可是文明已經穿衣穿褲了,修身才能養出人性,然後齊家治國為社稷行仁造福,忘記曾有那麼一段卑微的過去。
或許因為接近世俗,道家比儒家瀟灑坦蕩,佛家則是開始就擺明,小說《西遊記》如果不看動物和人物的奇幻,也像是一部馴猴指南。佛道摻雜,人獸混處,小說裡最出名的猴子,據胡適考證說,其實借自印度神話史詩,不過捫心自問說白了,明顯即是慾望的化身。
老孫就是老子自己,心猿七十二變,有時得逞有時挫敗,但是永遠不能滿足,離經叛道是本性的呼喚,唐僧慌亂念咒,菩薩苦口婆心,佛祖五指齊出,要製造的除了是故事的高潮,還有對於我們心底欲力的打壓。
我們的猴性,情慾大概保留得最徹底,小時候三更半夜常隨鄰居大朋友,到附近停車場搜尋開著冷氣停泊該處的車子,然後小心翼翼探頭往車窗內偷窺。霧氣滿佈的車子裡頭,十之八九是一對狗男女,可是如此行徑又是另一番名目,用福建話唸赤赤裸裸就叫『抓猴』。
不過,聖人走了,老師教了,小說讀了,早已不搞『抓猴』了,在君君臣臣的資本世界裡,似乎還是那隻最強壯,最貪婪的猴子當道。
向红:风景诗
永恆的姿態
狠狠敲入那枚釘
妳把妳鑲在石墻上
女孩也好
女人也好
撩不起裙角
表情沒有必要
言語
更無必要
斜陽把妳砌成影
粗糙得歪扭
妳如紙的身軀
站立成永恆的姿態
(在那座其实不无阳具象征的建筑里,一个毫不起眼的铜铁女体,权力的对峙正是诗最好的参比。全诗隐约透露了一种女性意识,面目表情对抗体制石灰一般的粗鄙,虽然描述尚可渗入多些变化,但是首节稳固姿态,下节坚持到底,性别的风景也就嫣然成迹。)
周舟:风景诗(旁听)
电蜻蜓
电力不足的时候
就不要挑剔
扁平距包容缺多少度
暖色和温度差几个音节
在混凝土的发光面
配合伪装成停驻
遮盖失措的腹肢
顺便连通缆线
我也有旋转脖颈
复眼开始慢镜头分解
心虚的交流直流
下一次能量满格以前
止于标语之上
注目你们的注目
(除了兴致十足的趣意和想象之外,全诗甚至带点寓言式的耳目观瞻,在无处不被监视的钢骨水泥里,我们就要看回去,或者也可当作诗的自指,就是蜻蜓,要用千万个小眼睛看世界。)
艺君:风景诗(旁听)
爬牆虎
我愛你每一條縫隙裡的
嚴謹
和滲透肌理的沉著
在每一個清晨裡
我們擁抱著醒來
相視而笑
我撫摸過
你的每一寸光陰
然後,侵蝕
佔據成我的一道靜謐
可親愛的
我為你撒下了莖網
你卻不是我的土地
在深淺明暗裡
捕捉不到
光線裡走失的你
天冷了,我必須要走
你卻長成了我的根
和我一起
裝飾成我的墳
(描绘攀藤草叶与墙壁之间的关系,却是感觉无比的清新欢愉,同时演示了一场诗的想象,其实可以临照于每个角落,『一』量词的使用过频,但也可算做指涉形体,若即若离的正是你我之间。)
鄢英:风景诗
黑幕
青草收敛绽放,等待黑暗吞噬,
可又菊又红,
是熙熙攘攘的灯光,
斑斑点点的落在灰黑之上,
一片神秘的国度,蔓延在天际,
那是墨绿的树,
影子已不愿跟随,杆子也高高的漆白着,
它的坚持是那不远的车站,
车站,溢出白光,照亮了冷冷的水泥,
归心似箭,是埋头的学子,
光,暖在黑下,如家似的
(虽然行句显得岐出,标号的使用多余,字词的经营也不够平整,但是由景生象而生情,氛围的描绘经营极为闲适温柔,没有芜杂的情绪和寄寓混伴,诗和照片皆点燃了整个景观。)
慧敏:风景诗
盖
孤僻的影子在生锈
于喧闹的背后
量出仅剩的一道静谧
伤痕累累的白
替我托起那患上三天偏头痛的夕阳
与已经沙哑的雷阵雨
于是我将拎在手上的思绪
和光
一起摆在烟蒂成群结队的走道上
试图拼凑出
晦涩的论述
直到另一个孤独无意间碾过
将句子碎了一地
(雨天总被思绪淋湿,诗句置身风雨而触景生情,意象的蕴藉浑然集中,不过形容词其实可冲洗稀释一点,末尾『另一个孤独』过于抽象,不若以路人取代。)
勇庆:风景诗
不够辽阔的天空
氧气在风中热了
望着白云 躺在奢望的蓝天
当清澈的天空
坠落在一片现实里
学着游在一个不够辽阔的自己
氧气也开始喘气
也开始模糊地领悟
鸟儿眼中看的绿
鱼儿色盲地找寻
而那想要发芽的嫩叶
还在树阴中沉睡
不知又有多少
机会留下的踪迹
嘲讽地
化为另一片云朵
(诗句意义的衔接不够精确,词性的经营也有点扭捏,那些云朵荷叶游鱼的意象,虽然不算新鲜,但是借景言志的胸怀,至少有在湖天之间显影。)
沁霖:风景诗
一枪雷鸣
吓飞了桥上麻雀
雨的血迹
烙印在冰冷窗台
此时
乌云在哀悼
寒风在哭喊
倒在床上的
尸体
紧紧地缩成一个圈
然而
住在对面的
他
手中正牢握着
一把还在
微微窜烟的AK47
(从现实引发的想象,其实还可以更加惊骇大胆,不过两三行简炼的氛围衬托,跌宕起伏却也切乎雷电交鸣的景观,爱情枪林弹雨之后,通常就是哀鸿遍野。)
璐仪:风景诗
雨中的蝴蝶
一珠轻弹
尚可在花丛中飞舞
倾盆而下时
惊舞翩翩
失去导航的我到底该何去何从
明明抓住了万绿中的一点
却也雨迹斑斑
摇摇欲坠
飞不走
因已无所遁形
唯有紧抓
盼老天爷慈悲
让我在一缕温暖的照射下苏醒
展翅而行
奔向辽阔天地
带我的美丽到此长眠
等待轮回的那一天
天空
不再哭泣
(移情的手法和形式断句经营得体,虽然稍有抒情哀叹的典型,而且那种天地凄楚悲凉的渲染,也有点不合现代时宜,不过物我景境彼此照应,诗意也就翩然成形。)
扶阳:风景诗
锈
把封存你的铁箱
抛尸在城市的犄角
光合作用下
深情而灼热地 腐烂
路过一双饥饿的眼睛在看
苦涩的你的皮肤 碧绿地发酵
分泌出
焦糖色的 锈
(错开实物而借景突发奇想,诗句颇有诡谲和鲜活的想象,不过诗虽然不拘多义,但是毕竟需要若有所指,『你』在两节里似乎无从对照呼应,读诗的感觉顿时无依。)
晓惠:风景诗(旁听)
人生存活法则
酸溜溜的暖光
层层堆砌着青春的阶级
白色帆布鞋误当起善良的凶器
鞋底扼杀了多少无辜的危机
有待薄雾揭开美丽的韩国面具
验证真实之举才可完毕
踏!踏!踏!
他!她!它!
廉价钢铁伪装不了一颗玻璃心
染缸里纯洁终究堕落成灰暗艺术品
早在义务教育时代就已洗脑彻底
爬楼梯;这是一门获得健康的途径
任何运动压根底就是一场场
政治游戏
(批判的意图明显,诗一般不宜流露怒气,也不需在句端敲打韵律,不过毕竟某些描绘有趣而近于嘲弄揶揄,所以也就有了玩味的余地。)
俊良:风景诗(旁听)
纸糊
尽可能都相似
但不要重叠
要懂得避免谁把谁弄皱
然后折好早晨的形状
技巧也不能太粗糙
下午才叫做匆匆
巴士走了,有再来的时候
时间晚了,有更晚的时候
终于没有更多擦撞
却还是碰上雨天
你张开雨伞,问:「他比他
比较防水,那又谁比谁比较
适合淋雨?」
我越过马路
为什么每天都有粗心的纸糊
行走斑马的忧伤
并且他不准备道歉
(从草地弃纸拉开诗镜,一览众生面相和诗人自己的奇想,这类诗型趋于乖张,所以只可远观,读出局部精彩的指鹿为(斑)马,就可以乘势离开以免淋雨变糊。)
多多:风景诗
寄生
——给母亲
想成为一棵树
所以站在你的肩上
你是光合作用
用来见光的枝叶都是我
我是你
但最终你是我
人们会说 这是山苏花
和一棵不知道是什么的树
我正
握住拨开墓地求救 干枯的指掌
用头发延长你的生命线
借口苍白 对自我开脱不是徒劳
杀死你 又
怕你太早死去
同归于尽的进度缓慢
我的温柔面目可憎
(人伦关系的植物临照比摹,诗句缓缓展开母女血脉延续的命题,寄宿之间的辩证与反转,前半的意象深沉强韧,后半似是陷入更加崎岖的思考,而且脱离喻物的形态,有点像是藤枝自缠。)
姿洁:风景诗
落叶
风雨在树梢上滋事
沙杀沙
经不起打的树叶飘落
横尸在人们必经的水泥路上
反省
任风刮得打颤
被人踩得麻木
晒着树荫施舍的阳光
忍受如唾弃般的露水
才明白
还未枯萎的凋零
跟水泥地一样实在
(字句之间的诗意蠢蠢欲动,首节起兴,不过拟声描述可免,次节作赋延续,形态传神,末节对比觉悟,枯萎与否之间的哲理,似乎难以领略。)
嘉盈:风景诗
我不想知道
我喜欢
在没人的道路上跑步
没有人云亦云的机会
只能
随心所欲
或许跑步的我才是真正自由的
未来的路
像是抹不干净的眼镜片
模糊地
连我随身携带的相机也近视了
究竟
跑步的我
是在追求一种认可
还是在逃避自我
我不想知道
(内心的辗转告白多于风景的委婉寄托,就算不以主题规范写诗的自由,除了二节模糊的前路略有想象,整体像是散体句子分行的处理。)
怡蓓:风景诗
夏
夏日炎炎,热浪袭面
感叹四季不变,日子也快要毕业
轻叹手中青春的绿叶
也将随风飘而不见
只愿这阵风别吹走一切
在来的路上迟到,与我晚点相见
让这绿意继续蔓延,整个南大山丘间
(将不舍的心境外化投射,虽然不出风吹叶绿而直诉白描,不过毕竟算是手法,刻意的押韵也带有一种清新的节奏。)
Monday, February 1, 2016
风景诗:k.d.
晚階
暮色攜帶雨點
滲進青石
把距離分割成
一層一層
佝僂的腳步聲
拾級而上
像一個句子
不斷拉長的傾述
停在賦格
而啞然失聲
或者走在一排佯裝波浪
的齒輪
在時光傾斜的漂泊中
猝然咬噬
我們青春的逐流
祎民:三片记忆(学长)
姚桃
妳坐在电瓶车的后座,侧着头,微弓着腰,一刀切的刘海在冷风中整齐地荡着,偶尔岔开。我用视线试图止住妳的迎面而来,拉住你的擦身而过。奏效了,在我期盼已久的,用淡粉红色渲染的梦境中,你在我身侧带着“执勤”二字的红袖套,我本应教你如何喝止住来往跳跃的青涩,但我却欲言而止,只是静静地感受着隔着三寸距离的你的体温。我记得你姓姚,但总把它读成“桃”。
我住的城市是一块精准无比的表,针的推挪让我日复了,一日。货架上静靠着被斜网状塑料,包裹着的,桃子。我没多想,把它带回了家。我原以为它是柔软多汁,迫不及待地猛力咬下。不料,它却硬硬地牵扯了牙龈,在切面上留下了原本鲜红,片刻间化了的,牙印。那桃不甜,还夹着一丝酸涩。
丙申年的猿猴是带着火性的。燥起的猴儿寻不着蜜桃,在我的躯壳里呲牙咧嘴,东磕西撞。力竭的我斜躺在沙发上,侧着头,微弓着腰,手捧着那瞧不见的,甜蜜多汁的桃子。
(记忆与文字一样嗜色,妖娆才能吃出味道。)
俊良:三片记忆(旁听)
数数
【数笔画】
老师教我们数笔画。横竖撇捺,像草丛里的树枝,有时还爬着虫子。我问阿明,世界的「世」一共多少画。阿明举起食指,在我眼前,一二三四五,我卷起来收好。我问阿芳,世界的「世」一共多少画。阿芳抢过我的手掌心,一二三四五,痒得我咯咯笑。我问阿木,世界的「世」一共多少画,阿木在桌子上涂下指纹,一二三四五,扫一扫,也放进笔袋里。那时候,不用带纸,到处都有纸张可以数笔画。上个学期,老师又问我了:世界的「世」一共多少画。我说四画,还是五画。慌张的时候发现都是纸张。好像很久也没有,横竖撇捺,凑齐了竖弯钩,躺着休息,翘着脚。
【数星星】
星星都已经到齐了。每个礼拜三的晚上,天空刚好都是晴的,可以看见星星哔啵哔啵地眨眼睛。我东拼西凑,好像也连不出一个水瓶座来。哎哟喂呀,你是不是还在给宙斯倒酒呢?不过比较可能是不够「星垂平野阔」吧。初中三的时候,我帮学会干部折星星,折了园游会上可以卖钱。那整个月,我都在不上课时和上课时折星星。后来,干部说销量不好,让我们买几瓶回家。我买了我自己折的星星。回到家,把她们倒出来,挑选十六颗有棱有角的,拼成水瓶座的样子,贴在窗口。记忆中的每个晚上,关上灯之后,都有一些天上的星星、梦中的绵羊。
【数砖块】
正在数砖块呢。数砖块的人说。他是个顶无趣的人。我想。每跨一步会有4.25格的砖块被走掉,跨两步是8.5,三步是12.75,四步可以凑满16格,整数,然后再重新数过。数砖块的人说。他是个顶无趣,而且从来不和别人走路的人。我想。不,B通常和我保持两格的距离,C说到好笑的事情,会抢进我的砖块,我便会往侧边移一格,移多了再移回来。数砖块的人说。为什么要数砖块呢?我问。沉默许久。数砖块的人不说。他在数砖块,他那边的砖块。我也低下头,数我自己的砖块。他好像不再说话了。久了,也习惯数砖块的样子,没人时,偷偷把自己拼在地上。
(记忆是死亡的倒数,不过在此之前,笔画星星砖块却是活着,并且思索关于活着这回事,最轻盈自由的方式。)
阮樹瑞張:三片记忆
我的你
【留戀煙花】
過年於我毫無意義,但那神推鬼拉使我竟答允了你的邀約,戰戰兢兢,抱著生怕變成我討厭的虛情假意,就和你游走在那年最後一天的寒冬中。
我說煙花象徵毀滅,花期極其短暫,稍縱即逝。一刻盛放以後,煙霧迷漫,熱切的期盼終消聲匿跡。眾人手舞足蹈地向周遭問好,而平靜的月色似乎只傾瀉在我跟你坐位,你我只悄然把一切收在眼底,相視而笑。我們在暄嘩中故意讓自己失去了方向,然後竟在迷失中找到規律,找到方向。
你會不會像煙花,花期短暫,繁華過後,什麼都沒有剩下,所有事物都隨波光流影靜默而過。不過愛看煙花的人早應知道它絕不是留得住的東西,留得住的只有眷戀。
【初次落淚】
我一如往常沉默眺望遙遠的一片風景,偶爾一陣微風輕輕拂過,一首哀悼家的枯竭死亡之清遠樂曲從記憶深處傳來,纏綿耳際你忽爾用韁繩索住在霧裏惆悵迷途的我,要我以臉上那鑰匙孔般大的玻璃折射自己殘破不堪的靈魂,我卻企圖讓這種無可奈何化作數句輕描淡寫,一字一句在房間中迴盪流連。
我說沒所謂,花總會香消玉殞。你卻從我眼中看到另一個時空傳來的星光,忽明忽暗,無力卻渴求暖風把點點星光流浪至這一時空。
我給你一個家,你說。你黑而深邃的雙目不是凝望著我一地頹門敗瓦的古老而遙遠的家,而是待在一井黑色荒蕪的我。我還沒落淚,你就雙眼通紅,淚亦汩汩而下。
【小別再會】
愛情從深埋的泥土冒出萌芽六天後,我就離開香港,因為我貪煙花璀璨耀眼,捨不得它的奼紫嫣紅,於是嚷著:「來新加坡找我。」我在這種任性恣意中嗅到了B612星球那玫瑰的芳香馥郁。
凌晨三點,一輛的士在夜黑弛延下,駛向機場一號客運大樓。在跟司機寒暄的裂縫間,跟你再會的想法綿綿溢出,眼睛注視手機的時鐘,嘴巴閒話家常,不安摻雜著期待在車內柔軟地浮動。
三時四十分,尚餘五分鐘。航班信息顯示系統極亮,我翻尋細枝末節,卻找不著一點點茫茫中的燈光殘影,能將夜裏迷航的我引向你。不知哪來一股聲音叫我奔向二號大樓,身軀突然變得輕盈,像鵝黃色的羽毛,在留不住人的機場流轉數圈後,就飛起來了。
四時。我在左邊,你在右邊。你看不見我,低頭走路。你一直走,我一直隨。玻璃牆壁喪失阻隔人的冰冷感,我沿著它一直走。你停,我止。一牆透明下,終於四目交接。
(字里行间有一种悠远而深邃的底蕴,而且极为小心翼翼,彷佛必是如此方能保存,那个记忆与爱情一样,何其脆弱的本质。三节一人其实也是一事,『留恋』措词重复似未沉淀,不过也像恍惚的心绪,『初次』近乎灵肉交接的哀艳,浓厚却又清透,『小别』如小王子告别感伤,也让读者一起找到了,可以去爱一回的原因。)
子恩:三片记忆
国外
【柬埔寨】
理工学院时,飞到了柬埔寨当义工。 记得当时每天的饮食都是由一户人家负责,用餐的地方就在我们住宿路口的一间小木屋,每当要吃饭时都会步行十分钟到路口。 在开饭时,我们会分工拿碗碟和食物,围着一桌 , 边聊边吃。在用餐后轮流把地方打理干净之后,大家便会提着手电筒,沿着黑暗的小路回到住宿,就像一个大家庭有规律地操作着。 在那儿,没有洗衣机,没有热水澡,也没有手机信号。然而,我却明白了最快乐的事,莫过于有一群围着吉他唱歌的同伴,一同打水洗衣,一同躺在地垫上聊天直到入睡的好友。简单温馨的日子在两个星期的国外志愿活动一直重复着, 离开时看着用汗水一滴滴建立起的小房子,虽然尚未上色,但相信在炎热的柬埔寨,我找到了时间蒸发不了的彩色记忆。
【沙巴】
十九岁那一年,和两位朋友到沙巴做了实习生。 之前其实是读营养系的,但被派到香格里拉旅店的卫生部实习 。 我们三个人的责任是到旅店的每个厨房当“卧底”,查看他们的卫生习惯,然后写报告。刚开始时,厨房的员工大都听不懂英语,而马来语对我而言也是陌生,所以沟通有点不方便,但还好指手画脚把自己要表达的都大概传达了 。久而久之,跟厨房的员工们熟了,忘了自己的本分, 即使在放工后依然像串门子一样,一边支支吾吾地用刚从手机程式学来的马来语到各个厨房跟厨房结交的朋友闲聊,边偷吃厨房里的食物。 每当回想起有些放纵的我们,在陌生的土地上对曾得到的包容,都会心怀感激。
【印尼】
第一次登山,选择了印尼林賈尼火山。 飞去印尼的前一天, 因为刚从泰国回来,来不及回新山拿挡风衣, 也没事先做好准备,便随便收拾了几件T恤和宿舍里仅有的外套 还有些必需品。越往山上爬,温度越低,穿着短裤和T恤的我才发现原来真的会很冷。登山的过程太冷,记忆有些模糊, 只记得第二天在深夜两点往山顶出发,天气更是恶劣, 看着抖着上山的我,朋友们有的借我手套,有的借我衣服, 颤抖着的身躯才能保留了些许的体温,顺利地登上山顶。坚持到看到第一道阳光的那一刻,4度的空气加上一阵阵的风,时而冷,时而夹着少许太阳的温暖,我静静地和身旁的朋友坐在一块能挡着些许风的大石头后休息着。那一刻,我好像领悟到从朋友借来的温暖,永远还不清。
(旅游记述式的形态,略为不符本次记忆的主题,行文稍有赘出但大抵还算流畅,描绘旅程之余还有领悟寓意的阐述。)
亚骏:三片记忆
蔫坏蔫坏的
【懵懂】
团伙共五人,一人放风,两人干扰,我和另一人负责行动。嬉笑着踏进了大院里最大一间杂货铺,两人便娴熟地与老板攀谈起来。交流这事我办不来,只见一人拿着一袋一块半的“子弟薯片”一本正经地问价。我很忐忑,偷瞄柜台上六边形的“绿箭口香糖”旋转塑料桶,再盯着随意散乱大盒子里的十几袋“灯影牛肉”,余光又锁定门口纸箱里堆积成山的“小冰”,蓄势待发,目光恰巧与另一人对接时,稍显安心。趁老板转身,我右手食指从侧边塑料桶缝隙中弹出一条“绿箭口香糖”;左手抓瓜籽般胡乱兜走几袋“灯影牛肉”,若无其事地走向门口卷上几袋“小冰”,撩起衣服扎在腰间,行云流水。走出门时被冻得恍惚,一袋“小冰”蹦了出来,坚冰“啪”的一声,成为清冷秋季杂货铺中的独响。
【叛逆】
突然开始厌学。可我花样太少又不敢伪造,于是除了“头疼”就是“胃痛”,让母亲写家长信给学校。级任老师说:“只收医生证明,家长信一学期只可收两封。”可我前后塞了二十几封给他,想来很令他头疼。偶尔去一趟学校也是走神与梦游的集合体,历史老师不在意我是否存在;数学老师喜欢和我谈人生;英文老师公开在课堂上怒骂;文学老师逼着我默写背书;化学老师随手丢下一叠习题不闻不问。某天清晨醒来,我躺在床上告诉母亲我不想读书了。似乎触碰到了底线,她一反常态,拼命地试图将我扯下床,不断抽打。她的记忆或还停留在惩罚我六七岁偷东西时,却无力发现拧不过。我狠狠地将自己埋入枕头与毛毯中,听着母亲拨打国际长途向她的母亲哭诉,再无声地写了一封家长信甩我手上,想憋死。
【成长】
摊上了一个不友善的屋主,似乎害怕我们拖欠房租,应交租金那日中午放学回家后,将我锁在门外,义正言辞地嚷嚷着。我打电话给在外奔波的母亲,她安慰我说没事。可警察也敲不开门,说是民事纠纷,无能为力。我长这么大从来没这么讨厌过一个人。直到傍晚,才进了门,打开电视正值国庆演讲,憋在心里的气越来越难受。开始明白为什么盛怒之下会做出可怕的事情,我睹了眼电视机上那把血液般艳红色的“张小泉”剪刀,默默盘算着。又想起前阵子朋友被他屋主偷了钱的事,他在搬家之后往衣柜里砸鸡蛋,将插头涂上强力胶放进插座,在墙上写字等等报复行为,诸如此类的方案在我心中过了几百遍。我很有把握,可却长大了。
(男孩造孽使坏,才是不枉此生记忆的行径,文字流露赤裸原始的力劲,三段分布于成长的斑斑迹迹,有始有终圆融得体。『懵懂』紧凑无缝,结尾更是神来一笔,『叛逆』母子拉扯,引出人伦三代的张力,『成长』情绪过于外放,不过着陆却是沉稳完美。)
艺君:三片记忆
簡單
【叮】
下午兩點鐘的夏天,在熱脹的南方炸開了催眠劑的芬芳。《梁山伯與祝英台》的戲文才演到馬文才出場,遙控器已經抱著阿公進入有蝴蝶的夢床。而我們即將迎來一場屬於五歲小孩的廝殺。連灰塵都停止了呼吸,一切緊張都陷入了一觸即發。然後巷弄的尾端會傳來“叮”的聲響。空無一人的街道湧上一個又一個的瓶瓶罐罐。扁擔上的笑容拉上顴骨,少了一顆“叮叮糖”。我已經忘記一個空瓶子的牙膏,可以換多少顆叮叮糖。可阿伯挑擔子的模樣,在記憶里仍然搖擺得十分猖狂。
【叮叮】
七點鐘的晚飯,嚼著林正英的鈴鐺“叮叮”。我拿麵包對著“黑龍”(一隻被我賜名“黑龍”的牧羊犬)耍弄一番。無奈她比我先長出了吸血的尖牙,最後只好忍氣吞聲認她做老大。從此以後,有福同享,有難我擔。人生總要一次完美的決勝,於是我拿出媽媽為我求來的平安符,學著林正英的模樣,貼到了她的頭上。以完美的噴水姿勢完成我的道法。她開始逼真地殭屍跳,然後默默地吃掉那張掉在地上的符。也許因為這樣,她活到了17歲。然而,我錢包裡再也沒有出現過,媽媽的平安符。
【叮叮叮】
早上的菜市場是一輛只會說“叮叮叮”的單車,載著我穿過幾個屬於外婆的寒暑假。每一個叮都像是耳鳴,安靜地很吵雜。不太浪漫的廟口菜市場裡,外婆騎單車時,會浪漫地把我的手夾在她肚子的肉縫裡取暖;她殺價時,聲音會貼著背把我耳膜震動得很癢。這是最美好的距離,逆著風的晨光,有最柔和的暖陽,在外婆的背後,可以恣意年少輕狂。
(句子如诗行狂放写意,几乎每一个字都是枯肠索尽的一次奏响,敲出记忆的叮叮当当。『叮』如分行就是方文山较好的模样,不过因为以音节为基,韵奏也算恰当,『叮叮』童趣横生,还有妈妈眷顾一旁,『叮叮叮』在外婆背后,年少轻狂之意稍有勉强。)
向红:三片记忆
決堤
幼兒園(1998)
她走後,我依然緊緊地拽着裙角站在原地。微胖的背影在籬笆的網格中越縮越小,眼角似乎有什麼東西在隨之而膨脹。當鐘聲強硬地把我拉進教室,只留下斑駁的樹影倚著籬笆晃動。儘管心裡深知成長之必要,但那水泥地上殘留的顆粒狀水漬,早已將我的不甘與懼怕一同滲出。
駕駛考場(2012)
車子戰戰兢兢往分叉路口匍匐,被方向盤吸附著的掌心也有些粘稠滑膩。緊張的氣流充斥脑门,一個失神,本該閃爍的右轉信號燈一片死寂,這回免不了被挨罵了。到終點處一拉起手剎車,一串串由字母拼湊的字句從考官的口中大塊大塊吐出,在密閉的車廂里迅速發酵成催淚劑,直衝我乾澀的雙眼。我睜大眼睛強忍著,直到結束后才找個沒人的地方將囚禁的淚水流放。
醫院(2015)
2110號病房,護理師取來針筒在我的左手背上扎了一個孔洞,然後接上一個長長的透明管子——身體的疼痛和情感上的孤獨總需要個出口來排放。點滴瓶里的抗生素稀釋不了頭部的劇痛,反之,想家的念頭頻頻溢出,融合空氣中的藥水味,爬滿病房的每個角落。我闔上眼皮,一陣冰冰涼涼的細流在往頭髮裡鉆。
(女人是泪水做的,所以记忆也就特别潮湿,三节意象统一,文字明净而高低有致,出手皆有款款的恣意,『幼儿园』景物与情感互生,如水珠般透彻,『考场』情状过小,但也算是一种女人细微的心眼,『医院』渗入肌肤与思乡的阵痛,揪然冷冽。)
多多:三片记忆
Déjà vu
故事要从我很小的时候说起。
那时的我,是四邻八舍妈妈的首位警戒对象。带着一群五六岁的孩子们,上山捉鸟下河摸鱼,周一火烧毛毛虫,周日水淹蚂蚁洞,逢年过节还要把鞭炮扔到汽车下面震得一院子车的警报器都哇哇乱叫。恨不得拳打南山斑斓虎,脚踢北海混江龙,大有种闯尽世间顽童能闯的祸,然后做尽天下熊孩子不敢做之事的架势。
然后回到那个寻常的暑假中一天的下午,中国东北的夏天并不热,时不时有凉风吹过,出的汗就散了,勉强还算怡人。几个小伙伴聚集在家附近的一个车库门前的斜坡,齐刷刷一水旱冰鞋的打扮,正酝酿着一场孩子们的大事。
我们要从这个斜坡上不刹车直接往下滑。
是我带的头。
嗖嗖几下划上斜坡,扶着车库门站好,扭头看下面的小伙伴,就在十米外瞪着眼睛看着。站在那个斜坡上,不,我并没感到害怕,而是一种奇怪的感觉,让人起鸡皮疙瘩:这个我从未来过本该陌生的地方,竟有一种奇异的熟悉感。它仿佛不是从外界投射到我眼睛中,而是有人在我头脑里放了一台放映机,通过双眼投射到了外面。水泥磨平的斜坡上的每一个褶皱,小伙伴的每一个动作,都感觉自己确确实实地经历过一遍。
那天我没有滑下去。是小伙伴的叫声让我回了神,而我始终不知道,当时是怎样一种心理在指引我,鬼使神差地,脱下了旱冰鞋,直接回了家。听说就在我回家之后,有一个男孩子不信邪不认怂地自己滑了下去,结果磕掉了刚长出来的一颗门牙。
后来这种感觉也出现过很多次,上课时,看书时,走路时。逐渐地,我自己总结出了一套十分唯心,毫不唯物的理论:整个人生可能是一个循环。
就如同打游戏一样,因为上一个周目的记忆并没有清除干净,所以才会偶尔出现这样的bug。至于这个循环是怎么发生的,“缸中之脑”也好,不断循环的濒死体验也好,我是不可能知道的,我要做的就是在其中不断循环。而这哪里是人间,分明就是“受苦无间,一身无间,时无间,行无间”的无间阿鼻地狱。
直到那一天。那是高考复习最紧张的时候:未来毫不确定,而努力似乎看不到头。每天七点上学,要上课到晚上九点半。同朋友逃了一节课坐在高中无人的走廊里,冬天的太阳低垂,只从天的一角懒懒走过一个弧线就下山,下午三点半天色已经擦黑。这种奇异的感觉又出现了,如同一张网攫住了我,带着一点丧气,而我动弹不得,十分厌烦。把这种感觉跟他说过之后,同他讨论了许久,从这个感觉从何而来,到如果假说成立,这种循环是否可以逃出。此处废话太多,略去不表,总之坚持认为无能为力的我,把他逼到山穷水尽的地步,几乎说不出话来。
我们久久地沉默,直到下课铃响起来。天色已经全黑,窗外的路灯在他的鼻侧留下一道水墨似的阴影。
然后他说:“不管能不能,总要试试的吧。”
也许是凭着这句话,每次再遇到这种情况,我都会做一件事情来打破这种熟悉感,几乎是逃一样地。闭着眼睛甩甩头,或者立刻往反方向走,好像这样做,就能跳出假设的循环似的。早就忘了或许这种假设根本就不成立。
一路长大逃到了新加坡,这种感觉出现的次数也渐渐减少。
一日下课,跟朋友们一起从李伟南图书馆走到李光前讲堂,热带的阳光亮得刺眼,洒在李光前讲堂门口的遮雨棚,好像直接反射到了我身上,这种奇异的感觉在很久之后又一次袭来,鸡皮疙瘩从脚底起到头顶。这时的它已经变得像一个很久不见的老朋友,或者一个早就云淡风轻的前任,已经可以对其他人提起了。
朋友们纷纷表示也经历过这样的情况,问题在于不能细想。着实以我们这种普罗大众有限的智商,一瓶子不满半瓶子晃荡,不是什么大师伟人,不够参透,只够发俗人的愁;又不足够傻到大智若愚,眼不见不烦。
这次我并没有故意去打破这种熟悉感。也许这是第一次,这种感觉不再迷茫,也不讨厌,似乎是一种和自己和命运的和解,并没有愤怒也不是顺从。
再后来有一次机缘巧合,读到一篇科普文章。说法语中有一个词用来形容这一种现象,叫做Déjà vu,翻译过来是“似曾相识”的意思。实际是大脑因为劳累出现了bug,把刚刚收到的记忆错误归档到很久之前的记忆里。 这种现象通常发生在年轻人身上,随着年龄的增长,会逐渐消失。所以如今的我,一边希望着它不再出现也许意味着循环的终于终结,又一边觉得抛弃这种奇怪的青春期后遗症奔向苍老,实在不妙。
(生存是几生几世的残留,我们在人间依稀来去,随缘捡拾彼此稍纵即逝的碎影。文字钻入心里最低最低的那处,像是要搜索身世勘破生死一般,离题也就有了不容置疑的道理,趋向一种形上的破格,附在三段惶惶然的记忆,其实也就是想要再看清楚,那个随时烟消云散的自己。)
唯玮:三片记忆
那些片刻
【某深夜(2006)】
那晚凌晨2点多,我突然觉得很饿,下楼去7-11看看能不能找到想吃的。夹在马路与小巷的咖啡店已经略显冷清,煮炒店已收摊,而摆放在小巷的塑料桌椅还有一群喝醉的中年男子们大声地畅谈。周围的几棵大树在夜晚格外凛冽的夏风投下摇坠的光影。
一个穿着黑色露肩背心和短热裤的年轻女子站在其中一颗树下,与一名中年男子相互点了烟,边撩头发边缓缓有律动地吐着烟。他们嘴唇的律动告诉我他们正谈天说笑着。她浓密的黑发与出奇浓厚夸张的眼线,萌生了一种莫名的美感。
缓缓地我走进便利商店,买了一个夹着洋葱的鸡肉派和一瓶矿泉水,慢慢地走回家。
那是我对这座城市狂野夜晚的初次体会。
【倾听(2010)】
夜深人静,我挥了挥手上了一辆出租车。车在空旷的马路上一旦疾驶就有一种飞起来的感觉。告诉taxi uncle所去之处后,他问我:小妹,你不是本地人吧?中国哪里呀?我答:福建福州。他继续说着,哇那我们挺有缘的,我父亲是福建明溪人。哎,你不知道,在我父亲去世后,我就一直很想回老家看看还活着的亲戚,可是我的子女都不想去,我一开始觉得很气愤,他们为什么就不愿意和我回一趟老家呢?后来我决定和我太太回去了一趟。看到我那些祖辈亲戚,真的很有感触,上一次见到他们的时候我还没你现在这么大呢……..我退休前是一名教师,太太一直以来都在家照顾着三个孩子。去年她过世后,持续一阵子晚上我都睡不着。所以我就决定偶尔出来开开taxi……..就这样,我们的对话持续着。一路上,我是他的倾听者,接纳着他灵魂中释放的空虚。
在抵达目后,他拒绝向我收费。“和你聊天让我感到很开心,我开德士也不是为了赚钱,若有缘,我们或许还会见到吧。再见到的时候,你请我喝杯Kopi O就好了。”我下车后,我们彼此挥手道别。
后来,我就再也没有遇见他了。
【闲(2013)】
坐在双层的65号公交车从出发站到末站,靠在车窗上,望着窗外渐渐远去的景色,放空着。在空荡的日式吧台吃着寿司,喝一杯温热的绿茶,在人声鼎沸的咖啡馆尝试看完石黑一熊的《Never let me go》。又喝了一杯茶,然后到书店逛了一下午,从书店出来后穿梭在陌生的人群中。身边除了人,还是人。
(文字仍有直观式的气度,不过在叙事上这般口吻多少有点难以着力,『深夜』蓄势酝酿耐人寻味,可惜“狂野”之说无从对号,『倾听』不厌其烦的对话叨絮,显露了生活的况味,『闲』草草写就,也算名副其实。)
家圣:三片记忆
仅存
小时候快乐的记忆不多,不好的记忆想必已被我自动隐蔽或者删除,不然我也不知道为什么小时候的回忆竟然屈指可数,而还记得的,想必是当下感受太强烈的后座力。深刻的,烙印的,仅存的,应该就只剩这些了。
--爸爸--
不知是因为年代久远(上个世纪)还是由于选择性失忆,依稀记得那时乳臭未干的自己总是干了一些大人们眼中的坏事而被他们驱逐出境流放门外。“妈!妈!开门!呜……”依循手臂和腿上藤鞭走过的血痕,那次的使坏可能是数一数二的过分吧。虽然努力挣扎但是还是被推出家门锁在外头。霎时间觉得妈妈应该是不要我了,而我将会饿死在荒郊野外,饱经风霜后死去。当时对个位岁数的我来说,哭喊只能是唯一的选择。在一阵的哭喊和敲打中突然听见熟悉的拖鞋拖曳声,那是能和妈妈对抗的救星。我,活下来了。
--迷宫--
难得三兄弟都得空,爸妈带着我们偕同参观房子为以后做打算,怎知道,他们这次也把灾难一同带给了自己。这个房子是排屋,从外面看来这些屋子鳞次栉比,屋子间与后巷紧密相连,这根本是个大型游乐场啊!我当下也没说好要玩什么游戏,只是告诉旁人一声:“来抓我”便一溜烟的开始在各个大同小异的屋子里流窜。胜利果然是属于我的,过了许久弟弟哥哥都没找到自己这儿来,于是便想凯旋归去宣布胜利。就在那时,脑袋突然有些空白,“我刚才是怎么来到这里的”。我凭着微弱的印象依着旧路寻去,但怎么也却看不着那些熟悉的身影。渐行渐快的我愈发着急,心想着以后再也见不到家人了。在不知所措下我没有意识的到处奔走,最后便在一个房子后门放声大哭。最后爸妈终于凭着哭声把我抓了回去,我也在上车前哭着挨了一顿打。那时的哭不是因为挨打,而是只有自己才能了解的幸运。
--沼泽--
表姨丈去世了。由于爸妈与表姨们感情良好,所以也带着我们出席丧礼。由于我们还属年幼,无法了解大人们的感触,于是就在这家周围到处游走看看有无什么有趣的地方。我们来到了一个类似沟渠的小河,里头几乎没有河水,但是看得见似乎是个泥沼。突然我们看到泥沼里有小鱼还是青蛙的生物在里头奔窜,我便首当其冲的想要下去一探究竟。尽管我小心翼翼得循着石壁滑下,那个石壁比我想象中还要滑溜许多。在下去的过程我一个不留神,便径直滑了下去直捣泥沼,在旁的哥哥弟弟以及其他小孩都吓傻了。我的身体正慢慢的下沉,求生意识让我不停地挣扎尽可能抓住身边所有的事物。但是除了烂泥就只有旁边的岩石小道。即使我努力的抓着小道想要借着硬地撑起自己,但是由于青苔的关系让我一次又一次的滑溜了手。一次又一次的徒劳无功让我陷入更深的泥沼,而我,也几乎陷入了绝望。想到我将会像电影中被这可怕的泥沼渐渐吞没化为乌有,再也见不到家人朋友,我也只能嚎啕大哭呐喊求助。幸好故事的结局总是欢乐的,我也才能在这里娓娓道来当时的生死一瞬间。
(文字叙述的根基不差,但是字词和句式的使用稍嫌罗嗦,而且渗入过多旁枝末节,导致整体的文气有点塞阻。『爸爸』童心未泯的想象和心态,以及从脚步声带入父亲出场的写法逼真,『迷宫』仅是孩子们的喧闹,『沼泽』不妨注入环境的氛围。)
美尧:三片记忆
消融
【古早】
我和弟弟总是很期待那个穿着白色汗衫的老伯,期待他一边按着叭噗、一边踩着三轮车哐嗤哐嗤地从街口转进我们所在的小巷。
这声音对当时的我们来说简直堪比贝多芬交响乐,登登登登地动人心魄,而为了迎接这世间罕有的美妙,我和弟弟总会在家里扯一嗓子来配合宣传:“叭——噗——!”一声唱罢,便静静等待……等待来自书房爸爸威严地下达指令:如果是“哦”,我们只能恹恹地趴在窗沿,目送美味哐嗤哐嗤地来、然后哐嗤哐嗤地离开;如果是“好”,我们就能用最快的速度冲出家门把老伯拦截下来,迫不及待地要了一球芋头味的,然后等爸爸慢慢踱来付钱。
而那球难得的叭噗则被我们小心翼翼地捧着,就连一小口一小口地舔都像是莫大的奢侈,芋头甜甜的滋味在舌尖上蔓延开来。那是一种特殊的古早味,到现在我都能回忆起那种特殊的甜味,只是,现在就算想吃,都不知道去哪里找来吃好。
【异国】
那是个冷得几乎能飘雪的街道,一街的摊贩热火朝天地叽里呱啦着我听不懂的日语,不过那个写着“北海道”三个汉字的标志一下就吸引了我的目光。我和弟弟都只敢眼巴巴地看着流口水,怎么也没料到居然是妈妈先开口说要吃。
“这么冷吃什么冰。”爸爸果然皱眉了。
“蛤——”妈妈拖着长音,“北海道的哦,你吃过北海道的冰淇淋咩?”
“他说是北海道妳就信。”爸爸嘴角好像有点抽搐,一脸想笑又要维持威严的样子,但却从口袋掏出钱包走向那个卖冰淇淋的摊贩。
其实,冰淇淋在我们家几乎等同于违禁品,因为爸爸总觉得吃冰不好,会吃坏肚子、蛀坏牙齿、大概还会让家里两个萝卜头在某种程度上得寸进尺。
会的,我们是会得寸进尺的。因为我们一天一天长大,就越来越不怕爸爸;而我那时模模糊糊地感觉到,其实他是一天一天融化,然后,慢慢褪去了传统“父亲”的表象。
【新鲜】
听说台中有一家眼科卖的冰淇淋超级好吃。
那时是一个人在旅游,冷空气已经肆无忌惮地渗进了我厚厚的毛衣,冷得几乎要瑟缩起来,可手中却牢牢捧着一大杯冰淇淋,足足五球,色彩甜美、缤纷夺目,单就视觉来说,堪称冰品界的LV。
我拍了一张照片,传给远在热带岛国的老爸。
‘吃冰?这么好哦?’
‘对啊这家超级好吃的哦~’
然后我收到一张“点赞”的贴图。
可是,即使我记得清清楚楚我点了什么口味,我的舌尖却仿佛失去了初时的悸动,怎么也想不起来,那个在众多网民们口中流传的、那个超级好吃的冰淇淋到底是有多好吃。
(冰淇淋甜,但是记忆不腻,文字也如其清爽,不过还能加强余味,题目取得不错,意象可再深化渲染,『古早』像是抚今追昔的典型感触,『异国』描述传神,结尾父亲也“消融”不妨转折展现,『新鲜』一番纠结却似无深意。)
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