丽莲：一鸡之见

默契

人类一直在赌一种默契。无论是六面的骰子，五十二张卡牌的扑克牌，赌客对赌具所带来的未知数是如此的着迷。在面对数字的诱惑，他们把红色底裤当成是财神物，把运气当作是借口，把屡次尝试化为经验，只为了宿命般的幸运。在赢一笔钱的那一刻，也是赌客走火入魔的开始，迟迟不肯撒手。不单单只是赌具，各种体育比赛的赌博都可以成立，尤其是动物比赛特为普遍。

斗鸡是世界各地的娱乐比赛。在中国，斗鸡是一种习俗，起源甚早，通常伴随着赌博的行为。赌客必须先下注，经过一场比赛，才能知道结果。比起枯燥的数字，斗鸡比赛较为激烈。雄鸡天性好斗，若把两只凶猛的雄鸡放在一起，它们会飞腾扑打，互相啄咬，这会导致羽毛扯落，甚至浑身沾满鲜血。一直到其中一只倒下为止，才能分出胜负。

《韩诗外传》曾解释鸡有后爪能搏斗，敌人在面前敢于拼斗，拥有武德和勇德的禽兽。所以，在搏斗中，很少会看见雄鸡因为败阵而落荒而逃。

身为养斗鸡的主人也会助雄鸡一臂之力。《庄子.达生篇》记载由于齐王好胜心强，他邀请训练师纪渻子来训练他的斗鸡，最后齐王获胜。不仅仅只是训练，不择手段的方式也搬到台面上。据《左传.昭公二十五年》中记载，季平子和郈昭伯斗鸡，双方都耍赖，季平子在鸡上套了皮甲，而郈昭伯在鸡上装了金属套子，结果季平子的鸡败阵。

人类跟斗鸡似乎达到了一种默契，为了追求胜利，不会善罢甘休。

这种默契或许被古希腊哲学家柏拉图看透。在被问及给人下定义的时候，他断定人是没有羽毛的两脚直立的生物。后来，第欧根尼拔光鸡的羽毛，拿到柏拉图面前说：“这就是柏拉图所说的人。”结果，大家都捧腹大笑起来。

柏拉图大概也在赌自己的答案能够被学生们认同吧？后世的人认为，柏拉图犯下先判未审的错误，在没有涉及人类的特性和本质，轻率的给予这个答案。 可是，若仔细思考这个看似粗略的答案，这并非完全荒谬。

（散文不似论文，引述不需如此一板一眼，行文虽然通顺无碍，可是意念的传达似无章法，『默契』之说费解，像是半途追加的后知后觉，反而拖累了整体的文气。）