熊秉明/《看蒙娜丽莎看》
画是客体，挂在那里。我们背了手凑近、退远、审视、端详、联想、冥想、玩味、评价。大自然的山水、鸟兽、草木，人间的英雄与圣徒、好女与孩童、爱情与劳动、战争与游戏、欢喜与悲痛，都定影在那里，化为我们“看”的对象。连上想象里的鬼怪与神祇、天堂与地狱、创世纪和最后审判；连上非想象里的抽象的形、纯粹的色、理性摆布的结构、潜意识底层泛起的幻觉，这一切都不再对我们有什么实际的威胁或蛊惑。无论它们怎样神奇诡谲，终是以“画”的身份显示在那里，作为“欣赏”的对象，听凭我们下“好”或者“不好”的评语。
西西/《画/话本·狮子爱情》
罗兰巴特说，当你看图片时，是那个“刺点”（punctum）引起你的注意。对你来说，科特兹（Andre Kertesz）这张图片的刺点在哪里？女子的柔肌？我是由于墙角的那座热水汀。幼年的时候，学校的可是中前后左右有四座这样的热水汀，冬天很冷，我们总围在那里取暖，它带给我无数童年温暖的回忆。所以，我们不必担心这裸着半身的女子会着凉，还是担心她会不会对背上的这头狮子一生无悔，因为狮子是永恒的，爱情常常很短暂。
洪淩/《恶的狂喜》
这四部小说，奠定了惹内在当代文学的特异地位：以激烈难驯的诗质语言编构出宛如深邃迷宫的叙述基调，价值观的彻底倒逆，穷凶极恶的追逐着“恶”的极限——仿佛意图经由一场场舞踏于现实边缘与超现实冥域之间的污秽仪式，执行最终的狂喜：经由受难，罪徒变形为救世主，腐恶的汗竄长灼美的血卉，圣的至尊与恶的深渊互相拥抱、变形，终究化身为无可命名的激悦救赎。
林则良/《梦想家和洞窟》
到最后，凭着这股生命的热力，个人跨越了虚无和存在的深渊。凡·桑的电影转到最后，光影熄灭了，而人活了下来。
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